СЕКС ВИДЕО
Этот ресурс создан для настоящих падонков. Те, кому не нравятся слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй. Остальные пруцца!

Борис Стругацкий VS бандар-логи

  1. Читай
  2. Интервью с падонком
Младший из АБС довольно давно ведет оффлайн-интервью с читателями.

Естественно, наткнувшись на него в сети, я не преминул закинуть пару вопросов, впрочем, не особо рассчитывая на ответ (там поклонники творчества сколотили мощную модераторскую шайку). Однако же, сквозь фильтры удалось просочиться, и пару слов от БС я получил. Не скрою, было лестно и интересно. Стругацкие для меня лично – это очень дохуя.
Единомышленникам (и не очень) – предлагаю ознакомицца.

Уважаемый Борис Натанович, доброго здоровья и не менее доброго вдохновения Вам. Два вопроса.

1.    Свобода – это хорошо, конечно, а диктатура – плохо. Но вот в ситуации, когда возможен исключительно двоякий (не приведи господь, конечно) выбор – либо анархия, либо Твердая Рука – что выбрали бы лично Вы? Сколько свободы не жалко отдать за то, чтобы с бабы твоей – гарантировано! – не стянули шубку в подворотне, а дети ходили в школу, не расталкивая по дороге плечами педофилов? Ведь больше всего от свободы всегда выигрывают самые безжалостные и беспринципные, разве не так?

                Sliff _ ne _ zoSSchitan , Москва, Россия

      Если речь идет о такой «анархии», – не об анархии, собственно, уже, а о беспределе, то становятся приемлемы и Твердая Рука, и даже Костяная Нога. Однако вполне «свободная» жизнь возможна ведь и в условиях порядка. Десятки стран мира живут сегодня такой жизнью, – и без «анархии», и без Твердой Руки одновременно. Тут главное, чтобы Твердая Рука занималась исключительно полезными делами, не лезла бы в проблемы мировоззрения, свободы слова, процессы отправления правосудия и не хватала бы за горло мирных инакомыслящих.


      И второй. Ваш город является столицей такого течения литературы, как контркультура, КК – наверняка слышали. Изначально идея была хороша, лежала на трех китах: все вещи и явления описываются «как есть», без околичностей и эзоповых языков; никаких табу, священных коров и толерантности «потому что так принято»; неприятие гомосексуализма, в т.ч. литературного. И творило, и писало в КК немало очень интересных авторов. Но вот со временем идея КК стала МОДНОЙ (не в последнюю очередь потому, что доступ был СВОБОДНЫЙ), и все расплылось... Поднавалило случайных людей, сутью КК посчитавших лишь внешнюю атрибутику (любовь к алкоголю, корявый «албанцкий язык», безудержную матерщину и проч.), полились бездарные тексты, хорошие авторы меж них потерялись или вовсе ушли... Так вот: на Ваш взгляд, любая хорошая идея обречена на такую судьбу? И есть ли лекарство?

              Sliff _ ne _ zoSSchitan , Москва, Россия

      Не любая, конечно, но вообще-то это явление достаточно распространенное. Интеллектуальное и нравственное быдло никогда не упустит возможности обгадить все, до чего способно дотянуться. Это – его модус операнди. Это у нас – из глубины веков. Я вспоминаю один замечательный эксперимент, который провели в некоем маленьком городке социологи. На центральной городской площади установлена была большая (6000х3000), хорошо отполированная, очень красивая белая доска. На следующее же утро доска оказалась украшена незамысловатым рисунком и соответствующей надписью. И процесс пошел. Надпись за надписью, рисунок за рисунком стали появляться там ежесуточно, и когда через месяц доску убрали, она была уже не белая и не чистая, она сплошь была покрыта надписями, заляпана краской и приведена в «первобытное» состояние. Характерно, что уже через неделю, когда процесс «обработки» был в основном закончен, деятельные бандар-логи практически перестали обращать на доску внимание, – новые надписи и пятна стали появляться с частотой максимум раз в пять дней. Такая вот история о нравах и обычаях. Боюсь, этот модус операнди непобедим. Как непобедима, видимо, волосатая обезьяна, сидящая внутри каждого из нас. Приходится как-то приспосабливаться. И, может быть, отдавать чистые белые доски бандар-логам, а самим писать на грифельных. Не самый грустный вариант, между прочим. Было бы что писать.


—————————————————

P.S. Что характерно? (с)
Тогда, прочитав первую часть письма, я почувствовал определенную досаду. Показалось мне, что мэтр ушел (почему?) от честного ответа на бинарный, в общем-то, вопрос; растекся мыслию по древу – а зачем, спрашивается?
Но вот, второй месяц живучи в другом государстве, должен извиниться перед БС за недоверие. Этакого бинарного выбора, даже теоретически, не бывает. Потому нет и не может быть никакого ответа на стереотип, вколоченный в те или иные бошки. Но – крепко вколоченный, отдадим должное.
Мы обязательно вернемся к этой теме через недельку.

Sliff_ne_zoSSchitan , 28.04.2011

Печатать ! печатать / с каментами
Камрады, сайт очень нуждается в вашей помощи. Если можете, поддержите нас. Наши реквизиты вот здесь. Заранее большое вам спасибо.

Ваша помощь

ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !


151

MECTHЫЙ, 28-04-2011 12:45:15

ответ на: fragment [148]

допинг??
ни наш спосаб

152

НЭП, 28-04-2011 12:45:19

ответ на: Херасука Пиздаябаси [143]

у мну мышцы сильные /соорудила цветочек из арматуры/

153

Коньебал Лектор, 28-04-2011 12:45:43

ответ на: Пробрюшливое жорло [144]

>НПЭ, пайди паибись штоль мнунизнаэ
>
>а то чочтареская кокоета

аващще пелодки распустились!!!! ебать !!!! жосска ебать !!1 а фпирирывах заставлять въёбывать на сильхосугодьях.....

154

MECTHЫЙ, 28-04-2011 12:45:45

херасуку муххи пакусалле

155

fragment, 28-04-2011 12:46:11

ВСЕХ НА ОГОРОДЫ!11ВРУКЕ АВКОВЫЕ ЛАПАТЫ!11КАПАЙ ОРОШАЙ!111

156

MECTHЫЙ, 28-04-2011 12:46:26

ох Непко розвратница огородная

* 15 :: 66,8 kb - показать
157

НЭП, 28-04-2011 12:46:28

ответ на: Пробрюшливое жорло [144]

мну вчера плясала и не выспалась савсем. а ещо сегодня будут госте, а я ещо не шевелилось даже

158

Коньебал Лектор, 28-04-2011 12:46:32

ответ на: НЭП [152]

>у мну мышцы сильные /соорудила цветочек из арматуры/
каэшш11 после стольких пальцэфф!!11 вагинальный варцнегер!

159

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 12:46:38

ответ на: НЭП [146]

>манда

да мну фкурсахъ кагбэ

160

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 12:46:43

ответ на: MECTHЫЙ [138]

засади в бульбу
кончай в воду

161

alexntp, 28-04-2011 12:46:50

ответ на: Коньебал Лектор [153]

> аващще пелодки распустились!!!! ебать !!!! жосска ебать !!1 а фпирирывах заставлять въёбывать на сильхосугодьях.....


ещо ремонт пусть делают

162

ехали медведи на велосипеде, 28-04-2011 12:46:54

бандер-логин

163

Коньебал Лектор, 28-04-2011 12:47:58

ответ на: alexntp [161]

>> аващще пелодки распустились!!!! ебать !!!! жосска ебать !!1 а фпирирывах заставлять въёбывать на сильхосугодьях.....
>
>ещо ремонт пусть делают

ога...рельсаф

164

НЭП, 28-04-2011 12:49:19

ответ на: Пробрюшливое жорло [159]

а ты хуй

165

НЭП, 28-04-2011 12:50:02

ответ на: Коньебал Лектор [163]

оооо. размечталесь.

166

fragment, 28-04-2011 12:50:32

>ибатьтулюсю

* Безымянный :: 30,0 kb - показать
167

MECTHЫЙ, 28-04-2011 12:50:42

баивым падругам пасвящаю

* 7,025 :: 108,0 kb - показать
168

MECTHЫЙ, 28-04-2011 12:52:39

ответ на: fragment [166]

вылезло пзрдлка

169

(secundus), 28-04-2011 12:52:53

ответ на: MECTHЫЙ [156]

* 3 :: 56,2 kb - показать
170

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 12:53:05

лучшая отмаза от огородных работ- нахуюжиццо по быстрому самой до состояния овоща.

171

Херасука Пиздаябаси, 28-04-2011 12:53:23

Земледелие, женщина, сексуальность. — Выше мы уже касались внутренней связи, издавна существовавшей между земледелием и женщиной (§ 93). В Восточной Пруссии вплоть до последнего времени соблюдался обычай, согласно которому обнаженная женщина отправлялась в поле сеять горох (Rantasalo, II, 7). У финнов женщины несли на поле семена в менструальной рубашке, в башмаке проститутки или в чулке незаконнорожденного (ib., II, 120), увеличивая таким образом плодородие почвы через контакт с предметами, которые принадлежали лицам, отмеченным мощным эротическим зарядом. Свекла, посаженная женщиной, сладкая, та, которую садит мужчина, горькая (ib., II, 125). У эстонцев семена льна приносят на поле молодые девушки; только женщины могут сеять лен у шведов. У немцев семена в землю бросают также женщины, преимущественно замужние и беременные (II, 125). Мистическое единство, таинственная связь между плодородием земли и производящей силой женщины представляет собой одну из фундаментальных структур, глубинных интуиции того, что можно было бы назвать «аграрным сознанием».

Ясно, что если подобное влияние на растительность оказывает женщина, то иерогамия и коллективная оргия тем более должны воздействовать на растительное плодородие самым благоприятным образом. Ниже (§ 138) у нас еще будет возможность исследовать несколько обрядов, свидетельствующих об определяющем влиянии эротической магии на земледелие. Пока же упомянем о том, что перед началом сева финские крестьянки орошают поле несколькими каплями молока из своей груди (Rantasalo, III, 6). Обычай этот можно интерпретировать по-разному: как дар усопшим, как магическое превращение прежде бесплодного поля в плодородную пашню или же попросту как симпатическое влияние на семена плодовитой женщины, матери. Стоит также подчеркнуть роль ритуальной наготы в сельскохозяйственных работах, не сводя ее, впрочем, исключительно к обряду эротической магии. В Финляндии и Эстонии нередко ведут сев по ночам совсем голыми, повторяя при этом: «Господи, я разделся, благослови же мой лен!» (ib., II, 125 sq.). Очевидно, в данном случае люди стремятся обеспечить богатый урожай, но также и защиту от сглаза и от зайцев (когда колдун изгоняет злые чары или иные бедствия, угрожающие полям, он также раздевается донага). В Эстонии крестьяне проводят вспашку и боронование голыми, чтобы гарантировать хороший урожай (ib., 76—77). В период засухи совершенно обнаженные индуски тащат по полю плуг (см. библиографию у J. J. Meyer, Trilogie altindischer Mach-te und Feste der Vegetation, I, 115, прим. 1). В связи с эротическо-аграрной магией следует также упомянуть весьма распространенный обычай поливать плуг водой накануне первой пахоты. В данном случае вода символизирует не только дождь, но и семя. Опрыскивание водой самих пахарей нередко встречается в Германии, Финляндии, Эстонии (Rantasalo, III, 134). В одном индийском тексте ясно сказано, что дождь играет ту же роль, что и семя в отношениях между мужчиной и женщиной (Шатапатха-брахмана, VII, 4, 2, 22 sq.). Впрочем, с развитием земледелия роль мужчины становится все более существенной. Если женщина отождествляется с пашней, то мужчина чувствует родство с оплодотворяющими ее семенами. В индийских ритуалах (см., например, Айтарейя-брахмана, I, 1) семена риса олицетворяют сперму, которая оплодотворяет женщину.

172

fragment, 28-04-2011 12:53:37

Роботы не могут быть эмоциональными, не могут ненавидеть. Роботы не могут руководствоваться в своих действиях гневом, чтобы сорваться до преступных действий, вроде резни в Май Лаи (устроенной солдатами США над сотнями безоружных гражданских в Южном Вьетнаме в мае 1968)

173

Херасука Пиздаябаси, 28-04-2011 12:54:50

Женщина, плодородие, эротика, нагота представляют собой как средоточия сакральной энергии, так и первооснову ритуальных сценариев. Но даже за пределами этих «центров», демонстрирующих нам прежде всего внутреннее единство различных видов биокосмического плодородия, труд земледельца сам по себе оказывается ритуалом. Как и при жертвоприношении или иной религиозной церемонии, человек может приступить к сельским работам лишь в состоянии ритуальной чистоты. Перед началом сева или жатвы земледелец должен вымыться, искупаться, надеть чистую рубаху и т. д.

Накануне сева и жатвы совершаются одни и те же ритуальные действия. Данное совпадение отнюдь не случайно: сев и жатва знаменуют собой кульминационные моменты аграрной драмы. Действия, их открывающие, являются в сущности жертвоприношениями, призванными обеспечить их успех. Так, первые зерна не сеют, но разбрасывают рядом с бороздами в качестве дара различным духам (усопшим, ветрам, «богине хлеба» и т. д.); подобным же образом во время жатвы первые колосья оставляют на поле для птиц, ангелов, «трех дев», «Матери хлебов» и т. п. Жертвоприношения, совершающиеся перед севом, в точности повторяются в начале жатвы и молотьбы (ср. Rantasalo, III, 39—61; V, 179 и т. д.). У финнов и немцев в жертву приносят овец, ягнят, кошек, собак и т. д. (ib., IV, 120). Кому и с какой целью приносятся подобные жертвы? Чтобы ответить на эти вопросы, было выполнено немало тщательных исследований и израсходована масса учености. Теперь уже нельзя сомневаться в ритуальном характере аграрных обычаев; целью же их является, бесспорно, обеспечение хорошего урожая. Однако те силы, от которых зависит хороший урожай, неисчислимы, а потому вполне естественно, что в конкретных способах их персонификации и распределения мы находим известную путаницу и противоречия. Точно также вполне естественно, что представления об этих силах, прямо или косвенно вовлеченных в аграрную драму, изменяются у различных народов и от одного культурного типа к другому, даже если происхождение их одинаково; подобные представления в свою очередь входят в структуру различных культурных и религиозных систем и истолковываются несходными и даже противоречивыми способами в пределах одной и той же этнической группы

174

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 12:55:13

бль, сежу мну, ста лабыть, ебланю памалёха, музла ваткнулъ бздастава ерланцкава бль, туд жуяк - кокойты трынь!
думою - чоч за фэйл еманэ в музле??77 а ета ебани почьта прейшло сцуко
о каг бль дниражденея празнавадь

175

fragment, 28-04-2011 12:55:53

ответ на: Пробрюшливое жорло [174]

>бль, сежу мну, ста лабыть, ебланю памалёха, музла ваткнулъ бздастава ерланцкава бль, туд жуяк - кокойты прдуньц!
>
>думою - чоч за фэйл еманэ в музле??77 а ета ебани кокажко вылезло вштоны сцуко
>
>о каг бль дниражденея празнавадь

176

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 12:56:40

ответ на: Херасука Пиздаябаси [171]

поняла что нужно въебывать на огороде голой в башмаках проститутки.

177

fragment, 28-04-2011 12:58:59

пацан пиорнул,пацан усрался(Книга чоткех поцанов,стр.54545,том 5)

178

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 13:01:07

ответ на: fragment [175]

бугого

179

Херасука Пиздаябаси, 28-04-2011 13:01:28

Обвинения в заговоре предъявлялись еще первым христианам, небольшие сообщества которых своими верой и образом жизни отрицали ценности греко-римской цивилизации. Их тайные собрания представлялись врагами христианства в виде кровосмесительных оргий, во время которых убивали и поедали детей и поклонялись ослу.

180

Херасука Пиздаябаси, 28-04-2011 13:01:58

ответ на: Дюжина ножей в спину революции [176]

только попробуй, милая

181

ЙОЖ.©, 28-04-2011 13:02:54

из высера понял што Слиф слился в земли абетованные.

182

MECTHЫЙ, 28-04-2011 13:03:04

ответ на: Пробрюшливое жорло [174]

эстет однако
у мну многа музыка валынка есть

183

MECTHЫЙ, 28-04-2011 13:03:55

Дюжина так реско на работу в агароде настроилась

184

fragment, 28-04-2011 13:04:14

ответ на: MECTHЫЙ [182]

>эстет однако
>
>у мну многа музыка баянов есть

185

(secundus), 28-04-2011 13:04:37

Борису понравилась бы такая хуйня

* Без имени-22 :: 154,3 kb - показать
186

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 13:05:27

ответ на: Херасука Пиздаябаси [180]

ну что ты,любимый, я шучу. буду копать в парандже и в керзовых сапогах.

187

fragment, 28-04-2011 13:06:41

хуйпизда(инлегент. каммент)

188

fragment, 28-04-2011 13:07:03

ответ на: Дюжина ножей в спину революции [186]

>ну что ты,любимый, я шучу. буду копать паранджой

189

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 13:07:34

КАПАЙ АГАРОТ СЦУКО!!!!11

190

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 13:08:30

ответ на: fragment [188]

>>ну что ты,любимый, я шучу. буду кАпать в парашу жопай

191

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 13:09:19

РЫХЛИ БОРОНУЙ ОКУЧИВАЙ!!!11111

192

fragment, 28-04-2011 13:10:07

ответ на: Дюжина ножей в спину революции [191]

>РЫХЛИ БОРОНУЙ ОКУЧИВАЙ!!!11111

САДИ -УДОБРЯЙ!111ЕБИ ЖУКОВ!11МНИ ЛИЧИНОК!11

193

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 13:11:57

посажу я коноплю, лалала
в цветнике посею мак, лалала

194

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 13:12:34

А ТЫ ПРОБАВАЛЪ МЯТЬ ЛИЧИНКУ, %САДАВОТАГАРОДЬНЕГНЕЙМ%?????7

195

MECTHЫЙ, 28-04-2011 13:12:53

ответ на: Дюжина ножей в спину революции [186]

срастил вас

* 5,421 :: 111,0 kb - показать
196

ЙОЖ.©, 28-04-2011 13:13:33

Один из Срутгацких высказался канешно уж очень политкорректно О Твердой Руке... Тожэ наверно боица получить по сусалам. Сказал бы короче, Рука защищает только свой карман и возможность этот карман наполнять и не брезгует в этой защите ничем, на остальной мир - покладен хуй! Вот в таком виде это было бы фееричное интервьйу, а так, Познер на первом кАнале, не более,и уж никак не интервью с падонком.

197

MECTHЫЙ, 28-04-2011 13:13:38

У ВАС БЫЛ СЕКС НА ОГОРОДЕ????

198

fragment, 28-04-2011 13:13:41

Уважаемый Борис Натанович, доброго здоровья и не менее доброго вдохновения Вам. Два вопроса.

1.    Свобода – это хорошо, конечно, а диктатура – плохо. Но вот в ситуации, когда возможен исключительно двоякий (не приведи господь, конечно) выбор – либо анархия, либо Твердая Рука – что выбрали бы лично Вы? Сколько свободы не жалко отдать за то, чтобы с бабы твоей – гарантировано! – не стянули шубку в подворотне, а дети ходили в школу, не расталкивая по дороге плечами педофилов? Ведь больше всего от свободы всегда выигрывают самые безжалостные и беспринципные, разве не так?

                Sliff _ ne _ zoSSchitan , Москва, Россия

ЖАЖАЖА!11СРИ-ПЕРДИ!11РАЗУПЛОТНЯЙ АЛОЭ!11ОКТАЭДР!111ЧЕТАЙ ДАНЦОВУ,СЦУКА!11

      И второй. Ваш город является столицей такого течения литературы, как контркультура, КК – наверняка слышали. Изначально идея была хороша, лежала на трех китах: все вещи и явления описываются «как есть», без околичностей и эзоповых языков; никаких табу, священных коров и толерантности «потому что так принято»; неприятие гомосексуализма, в т.ч. литературного. И творило, и писало в КК немало очень интересных авторов. Но вот со временем идея КК стала МОДНОЙ (не в последнюю очередь потому, что доступ был СВОБОДНЫЙ), и все расплылось... Поднавалило случайных людей, сутью КК посчитавших лишь внешнюю атрибутику (любовь к алкоголю, корявый «албанцкий язык», безудержную матерщину и проч.), полились бездарные тексты, хорошие авторы меж них потерялись или вовсе ушли... Так вот: на Ваш взгляд, любая хорошая идея обречена на такую судьбу? И есть ли лекарство?

              Sliff _ ne _ zoSSchitan , Москва, Россия

ЕБИ ГУСЕЙ!11БЛЮЙ ВОНЯЙ!111ЖАЖАЖА!11А ТЫ ПРОБЫВАЛ СРАТЬ ГАЦЦКИ,%СЛИВНАМЕ%!777

—————————————————

P.S. Что характерно? (с)
Тогда, прочитав первую часть письма, я почувствовал определенную досаду. Показалось мне, что мэтр ушел (почему?) от честного ответа на бинарный, в общем-то, вопрос; растекся мыслию по древу – а зачем, спрашивается?

199

Дюжина ножей в спину революции, 28-04-2011 13:14:16

ОТЛОЖИ ЛИЧИНКУ111 УДОБРЯЙ ПОЛЯ!!!!11111

200

Пробрюшливое жорло, 28-04-2011 13:14:34

БЛЮЙ В КУСТЫ НАСРИ НА ГРЯТКУ!!!!11111СЛАМАЙ ДЕРЕФЦЭ ВЪЕБИСЬ КУПОЛОМ В КРЫЛЬЦО, %ПЯНИДАЧЬНЕГНЕЙМ%!!!11

ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !


«Хочу, чтобы она педикюр никогда не делала, и ногти на ковер грызла. И только тогда, когда я обедаю. А еще никогда за собой не смывала унитаз. Прокладки использованные прямо в свое гавно кидала и никогда, запишите, никогда не смывала. Чтобы в раковину мочилась, как в биде, ногу по-собачьи задирала и фонтанировала, брызгаясь на зубные щетки. Запишите, это важно.»

«Вот моя мама, знала бы она, что сын её Витя очко ночью драит, а младший сержант над ним стоит и в очко это ссыт, да не столько в очко, сколько на сына её…»

— Ебитесь в рот. Ваш Удав

Оригинальная идея, авторские права: © 2000-2018 Удафф
Административная и финансовая поддержка
Тех. поддержка: Proforg