Данная статья является попыткой дать ответ на вопросы, возникающие в кругах антиморалистов-практиков по поводу сексуальной функции у женщин, проживающих в малокультурных мегаполисах, на примере самого характерного из малокультурных мегаполисов современной Европы - Киева.

Следует отметить, что данная тема, несмотря на ее актуальность, является удивительно мало исследованной, а ученые, которые затрагивали ее в своих трудах, являлись либо специалистами по мегаполисам (К.Содзабуро - Катакомбы Саппоро. Миф или реальность? Изд. Донбасс, 1997), либо специалистами по сексуальной функции у женщин (К.Н.Туман - Сексуальные архетипы янычар, Изд. библиотеки им. Ататюрка, 1995).

Наиболее ценной нам представляется гипотеза, выдвинутая востоковедом М.Жыхышом в его историко-этнографической статье "Карательная экспедиция на реку Калку. Геноцид монголо-татарского народа". В частности, М.Жыхыш утверждает, что атрофия сексуальной функции у женщин в малокультурном мегаполисе происходит собственно по причине его малокультурности как таковой. Ученый выражается более категорично: "вы в основном сельского происхождения и ваша мама и ваша папа говорили вам, что нельзя брать в рот сразу после знакомства….вы о себе невъебенного мнения…"

Принимая идею М.Жыхыша как наиболее близкую по духу антиморалистам, следует, однако отметить предвзятость востоковеда к степным славянским народам, которые, по его мнению, являются оккупантами исконно половецко-печенежско-монгольских земель, а потому их малокультурность он принимает априори без должного изучения проблемы.

Сельское происхождение женщины, перенесенной впоследствии в мегаполис, является у М.Жыхыша синонимом малокультурности и атрофии нормальной сексуальной функции. Подходя к этому утверждению критически, следует отметить различие характеристик украинского села. Дело в том, что гипотеза о сексуальной малокультурности выходцев из села верна только в отношении уроженцев сел центральной Украины, которые в большинстве своем и составляют популяцию Киева. Более всего вероятно, что это является следствием голодомора 30-х годов - у уроженцев сельских регионов центральной Украины выработался условный рефлекс в отношении того, что, во-первых, генитальный секс приводит к появлению детей - то есть новых ртов, когда брюквы не хватает на тех шо уже есть. Во-вторых, оральный секс вызывает в их подсознании устойчивые ассоциации с поеданием себе подобных, а анальный - с подсознательной боязнью показать свое гавно постороннему, чтобы не дай бог по цвету не заподозрили в краже колосьев с колхозного поля.

И наоборот, уроженцы сел Западной Украины, которые являются потомками репатриированных бандеровцев, чрезвычайно склонны ко всем упомянутым видам секса вследствие архетипов, устойчиво сформировавшихся в колымских лагерях. Села же Восточной Украины являются, по сути, миниполисами со смешанным населением, культура которых отчасти основана на урко-бакланской культуре лагерей (без националистического окраса, как в Западной Украине) и отчасти на подавленных стереотипах беженцев из Центральной Украины времен голодомора (но без влияния мегаполиса, каким является Киев). Села же Южной Украины являются спутниками сексуально-пассионарного центра - Одессы, а потому их выходцы практически неотличимы от истинно городских жителей по сексуальному темпераменту.

Доказав, что архетипы голодомора является основной причиной атрофии сексуальной функции, перейдем к анализу катализирующего влияния мегаполиса на данный процесс. В начале развенчаем один из мифов, который был сформирован самими же жителями мегаполиса и по неосторожности принят некоторыми антиморалистами в качестве закона. Это миф о том, что женщина подсознательно выбирает сексуального партнера как производителя здорового потомства. Доказательством обратного служит очевидное преобладание уродов, как физических, так и моральных, заметное при первом же взгляде на улицы Киева.

Итак, какие же факторы, наличествующие в мегаполисе, усугубляют атрофию сексуальной функции? Самый главный фактор - золотой телец. Исконно сельская жадность и меркантильность жителей Киева известна во всем мире и замещает всякие (и без того слабые) сексуальные чувства.

Как показал простой тест, проведенный в январе сего года центром психосексуальных исследований имени Христа Спасителя, главным сексуальным возбудителем для среднестатистической жительницы Киева является абстрактный образ пачки стодолларовых купюр. Тест состоял в следующем - в комнату были приглашены 12 испытуемых женщин-киевлянок. Напротив них посадили актеров, которые представляли следующие типы - Красавец-стриптизер, Банкир-еврей, Пидар-певец, Гоша-золотые руки, Бандит с цепью, Дохляк-программист, Слюнявый гидроцефал, Белый иностранец, Черный Иностранец. Женщинам было предложено выбрать из данных типов долгосрочного и краткосрочного партнера. Что касается долгосрочных партнеров, результат был прогнозируемым - 6 из 12 выбрали Белого Иностранца, 4 - Черного Иностранца, по 1 - Банкира и Бандита. Для нашего исследования интересны результаты выбора краткосрочного партнера. Итак, 5 женщин выбрали Черного Иностранца, 4 - Бандита с цепью, 2 - Пидара-певца и лишь одна - Красавца-стриптизера. Причем последняя испытуемая тут же подверглась остракизму со стороны других женщин и попыталась изменить свой выбор в сторону Пидара, после чего упала в обморок от перенапряжения мозговой деятельности.

Итак, на основании данного теста мы можем безошибочно определить сексуальные стереотипы жительниц Киева:

1) Золотой телец, т.е. деньги в любом их проявлении - в виде ли золотой цепи, кредитки либо простого живота, приправленного орлиным носом его обладателя.
2) Как много лет назад было отмечено В.Высоцким - наши женщины любят иностранцев не только за деньги, но и за тот образ "иного и странного", который передался им от матерей, работавших в интуристах и на гэбистских хатах или участвовавших в кружках советско-кубинской дружбы.
3) Неоспоримо влияние фактора негроидности на сексуальную функцию киевлянок. Отчасти это можно объяснить плохим знанием экономической географии (в частности, очень немногие киевлянки понимают разницу между принцем Уэльским и принцем Зулусским). Но и чисто эстетическое влияние нельзя отрицать (одна из испытуемых, например, заявила - "Когда я представляю черное тело на белых простынях, я вся млею").
4) Стереотип животного, причем очевидно преобладание сексуальных стереотипов домашних животных (свиней, быков, петухов, собак, котов) над дикими (оленями, крокодилами, скунсами и верблюдами). Отсюда явный перевес выбора в пользу Бандита с цепью и Пидара-певца в ущерб Красавцу-стриптизеру и Слюнявому гидроцефалу.

В заключение хотелось бы сказать, что сексуальная меркантильность киевлянок не является сама по себе причиной атрофии сексуальной функции. И в самом деле, если бы меркантильность была единственным определяющим фактором, Киев стал бы мировым центром продажной любви. Но этого не происходит по единственной причине - меркантильность киевлянок сочетается с удивительной природной умственной и физической ленью. Отсюда - единственное по-настоящему сильное желание, проявляющееся у женской половины популяции - как можно скорее залететь (тщательно скрываемое, но, тем не менее, очевидное для опытного исследователя-антиморалиста). Желание залететь в киевлянках настолько сильно, что оно иногда затмевает собственно меркантильную составляющую - от кого залететь. Залетев, киевлянка немедленно и бесповоротно садится на шею своего донора и пьет из него кровь до самой его смерти, и его счастье, если он является аморальным настолько, что сбросит это существо со своей шеи, пока оно не доведет его до могилы, сумасшедшего дома или жалкого состояния примерного мужа*.

Л.И. Короедов, февраль 2002 г.

-----------------------
* Способы избавления от женского ига – см. в скором времени в совместном труде Л.Короедова, М.Жыхыша и Н.Е. Крофила «Морально убить пересмешника».