Этот ресурс создан для настоящих падонков. Те, кому не нравятся слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй. Остальные пруцца!
«Кирза». Разрыв мандалы
Читать об армии? – Нет уж, увольте.
Так я думала в прошлом году, когда Удаффком стал расстреливать читателя очередями «Кирзы».
Стрельба мимо – армия с детства достала.
Представьте на минутку: городок, в котором стоит дивизия Прикарпатского ВО. Число вояк – вровень с населением. В единственной русской школе 90% - дети офицеров, меняющие уже третье, четвертое, пятое учебное заведение. Ужас какой-то – чемоданы, разъезды. И плевать, что в анамнезе у них Германия, Чехия, Польша, Венгрия.
Замуж за лейтеху – да никогда в жизни! Мне нужна самореализация, а не шатания по гарнизонам. Так я думала в подростковом возрасте.
Что уж говорить о солдатах – серая масса с забитыми голодными лицами. Самое страшное, что можно услышать про девчонку в нашей провинции – она даже с солдатом…
Впрочем, был интересный момент. Девятый класс. Экзамены. В июньском ореховом саду вояки строят теплицу – кто-то из папаш помог школе, подбросил бойцов. Как я понимаю сейчас, это были деды – полувольные люди. В основном валялись на травке, загорали.
Мы с девицами пришли в сад покурить – прокрались на полянку между кустами смородины, а там лежит парень. Полуголый, пяткой антрацитовой выписывает в воздухе кренделя.
- Е-мае, - разозлились девки.
- Чего застыли – проходите, - произнес солдат невыносимым маааскофским гаварком.
Мы сели, одергивая несуществующие юбчонки и закуривая «Родопи» из одной пачки.
Парню было насрать на наши мини, насрать на неумело накрашенные мордахи и прически, навороченные с помощью термобигудей. Это сразу чувствовалось. Он покусывал какой-то злак и пялился в небо. Он был абсолютно независимый, нездешний, уже там - на воле.
Напряжение спало, мы разговорились. Свободно, как равные. Я впервые поняла, что солдат – человек. Что он имеет отношение к полноценному миру, состоящему из двух, перетекающих друг в друга равных частей, что он – уже почти, вот-вот снова станет частью мандалы Инь/Ян, частью гармонии.
Почему я взялась за «Кирзу»?
Не стану скрывать: потому что автор сложный человек и по темпераменту совсем не похож на добродушного хитрюгу Полякова, с которым когда-то довелось тусовацца в Пицунде. Он должен был выдать что-то совсем другое, чем «Сто дней до приказа». Стало любопытно.
А еще я прочитала рецензию-обиженку Баранца в «Комсомольской правде». Дескать, чернушник этот Кирзач. Не все так плохо в армии.
В армии плохо – мне для этого не нужны аргументы ни Баранца, ни Кирзача, ни Полякова.
В армии не может быть хорошо, потому что это – с кровью разорванная пополам мандала, разорванная Вселенная.
Вопрос в том, как люди выживают в мире без гармонии. Ответ на этот вопрос хотелось услышать от Кирзача.
Я услышала ответ: терпение и ожидание. А еще полное, абсолютное подчинение армейским законам. Против лома нет приема. Нет иного средства остаться человеком, кроме как принять нечеловеческий устав, выбитый на костях и внутренностях духов.
Мне кажется, я понимаю, почему «Кирзу» назвали честной книгой об армии. Первое: книжка эта - качественная репортерская работа. Есть в ней что-то довлатовское. Правда, не смешно ни разу.
Во-вторых, эмоции выверены, как в аптеке – я не поймала автора на фальши. Удивительно, что при всей математической точности он многое не договорил. Не посчитал нужным грузить читателя литрами адреналина.
В третьих, и это то самое, что делает книгу литературой, а не журналистикой – герой ни на миллиметр не поднялся над казармой, плацем, всем армейским миром. Он там, внутри – живой, настоящий. Не лучше и не хуже, не сильнее и не слабее, не умнее и не тупее остальных.
При всей глухой ненависти, тоске, ощущении абсурда герой – свой в этом скотском мире. И не потому, что так надо. Потому, что изначально – до призыва, да и потом, на гражданке – он ГОДИЛСЯ к компромиссам с совестью, к насилию, к любым самым жутким обстоятельствам.
«Кирза» - не стороннее наблюдение интеллигента за социальным дном. Герой – отнюдь не образец высокой морали. Он в какой-то мере кальвинист – никто никому ничего не должен, рассчитывай только на себя, не грузи мир своими чаяниями и молитвами – никто не услышит.
Показательна сцена разговора героя с несчастным духом Надей. Какая уж к черту жалость – брезгливость, желание растоптать это жалкое существо кирзачом 47 размера. Никакой достоевщины нет в герое, никакого спора с реальностью.
Но тут же следом вторая сцена, самая сильная в повести, на мой взгляд: Надю с наслаждением бьет черпак. Герой замечает у свого соплеменника эрекцию.
Сцена сильна не чернухой – именно этот момент наверняка привел в ужас старика Баранца. Сцена сильна, потому что это водораздел, четкая граница за которую герой Кирзача – уже не ходок. Эта граница смертельна не потому, что она разрушает личность героя. Все гораздо серьезнее: она отрезает возврат к гармонии, к мандале Инь/Ян, она перекрывает дорогу в мир, состоящий из двух крепко спаянных половин – мужской и женской.
Герой Кирзача не готов к сублимации, к замещению. Он предпочитает терпение и ожидание – монотонное, тоскливое, бессмысленное.
«Кирза» - честная книжка со множеством оттенков черного и белого цвета. Я читала ее, как собака, которой нисколько не мешает отсутствие колбочек на глазном дне. В книжке есть запахи, вкусы, звуки, есть простор для осязательных рецепторов. А главное, есть возможность для экстраполяции. Не то, чтобы я могла представить себя в ограниченном мужском мире – фантазии не хватит. Но ведь есть женские тюрьмы - ядовитая концентрация Инь. Есть женские коллективы, где прямо на глазах нарастает деградация и отупение.
Кто из кирзачевских героев мог бы послужить моделью для моего поведения в такой ситуации (не дай Бог!).
Не главное лицо повести – это точно. Не потому что не принимаю – потому что бесполезно пытаться, слаба. И конечно, не паноптикум уродов, окружающих Кирзача.
Автор, наверное, и представить не может, какой подарок он сделал читателю в моем лице, введя в текст здоровенного хохла-созерцателя. Того самого, что вырвал из земли дорожный знак. Автор, наверное, и не предполагал, что для чьих-то глаз и мозгов только туповатый хохол станет светлым пятном повести, этаким Буддой, вселяющим веру, надежду, покой. Это единственный человек в «Кирзе», от которого идет сияние - серое, приглушенное, но вечное.
Если доведется когда-нибудь попасть в безнадежный мир, в разорванную Вселенную, дай Бог мне силы и доброты этого второстепенного хохла. Вот о чем я думала, когда прочитала «Кирзу».
И последнее: мы имеем на Литпроме и Удаффкоме нескольких людей, трансформировавших свое «я» не в виртуальный – реальный предмет, в книжку, которую можно подержать, пошелестеть, поставить на хранение на полку.
Недосказанность, продолжение вечной истории под названием жизнь я чувствую только у Кирзача. Остальные все уже худо-бедно сказали.
Пиши, Вадим.
Так я думала в прошлом году, когда Удаффком стал расстреливать читателя очередями «Кирзы».
Стрельба мимо – армия с детства достала.
Представьте на минутку: городок, в котором стоит дивизия Прикарпатского ВО. Число вояк – вровень с населением. В единственной русской школе 90% - дети офицеров, меняющие уже третье, четвертое, пятое учебное заведение. Ужас какой-то – чемоданы, разъезды. И плевать, что в анамнезе у них Германия, Чехия, Польша, Венгрия.
Замуж за лейтеху – да никогда в жизни! Мне нужна самореализация, а не шатания по гарнизонам. Так я думала в подростковом возрасте.
Что уж говорить о солдатах – серая масса с забитыми голодными лицами. Самое страшное, что можно услышать про девчонку в нашей провинции – она даже с солдатом…
Впрочем, был интересный момент. Девятый класс. Экзамены. В июньском ореховом саду вояки строят теплицу – кто-то из папаш помог школе, подбросил бойцов. Как я понимаю сейчас, это были деды – полувольные люди. В основном валялись на травке, загорали.
Мы с девицами пришли в сад покурить – прокрались на полянку между кустами смородины, а там лежит парень. Полуголый, пяткой антрацитовой выписывает в воздухе кренделя.
- Е-мае, - разозлились девки.
- Чего застыли – проходите, - произнес солдат невыносимым маааскофским гаварком.
Мы сели, одергивая несуществующие юбчонки и закуривая «Родопи» из одной пачки.
Парню было насрать на наши мини, насрать на неумело накрашенные мордахи и прически, навороченные с помощью термобигудей. Это сразу чувствовалось. Он покусывал какой-то злак и пялился в небо. Он был абсолютно независимый, нездешний, уже там - на воле.
Напряжение спало, мы разговорились. Свободно, как равные. Я впервые поняла, что солдат – человек. Что он имеет отношение к полноценному миру, состоящему из двух, перетекающих друг в друга равных частей, что он – уже почти, вот-вот снова станет частью мандалы Инь/Ян, частью гармонии.
Почему я взялась за «Кирзу»?
Не стану скрывать: потому что автор сложный человек и по темпераменту совсем не похож на добродушного хитрюгу Полякова, с которым когда-то довелось тусовацца в Пицунде. Он должен был выдать что-то совсем другое, чем «Сто дней до приказа». Стало любопытно.
А еще я прочитала рецензию-обиженку Баранца в «Комсомольской правде». Дескать, чернушник этот Кирзач. Не все так плохо в армии.
В армии плохо – мне для этого не нужны аргументы ни Баранца, ни Кирзача, ни Полякова.
В армии не может быть хорошо, потому что это – с кровью разорванная пополам мандала, разорванная Вселенная.
Вопрос в том, как люди выживают в мире без гармонии. Ответ на этот вопрос хотелось услышать от Кирзача.
Я услышала ответ: терпение и ожидание. А еще полное, абсолютное подчинение армейским законам. Против лома нет приема. Нет иного средства остаться человеком, кроме как принять нечеловеческий устав, выбитый на костях и внутренностях духов.
Мне кажется, я понимаю, почему «Кирзу» назвали честной книгой об армии. Первое: книжка эта - качественная репортерская работа. Есть в ней что-то довлатовское. Правда, не смешно ни разу.
Во-вторых, эмоции выверены, как в аптеке – я не поймала автора на фальши. Удивительно, что при всей математической точности он многое не договорил. Не посчитал нужным грузить читателя литрами адреналина.
В третьих, и это то самое, что делает книгу литературой, а не журналистикой – герой ни на миллиметр не поднялся над казармой, плацем, всем армейским миром. Он там, внутри – живой, настоящий. Не лучше и не хуже, не сильнее и не слабее, не умнее и не тупее остальных.
При всей глухой ненависти, тоске, ощущении абсурда герой – свой в этом скотском мире. И не потому, что так надо. Потому, что изначально – до призыва, да и потом, на гражданке – он ГОДИЛСЯ к компромиссам с совестью, к насилию, к любым самым жутким обстоятельствам.
«Кирза» - не стороннее наблюдение интеллигента за социальным дном. Герой – отнюдь не образец высокой морали. Он в какой-то мере кальвинист – никто никому ничего не должен, рассчитывай только на себя, не грузи мир своими чаяниями и молитвами – никто не услышит.
Показательна сцена разговора героя с несчастным духом Надей. Какая уж к черту жалость – брезгливость, желание растоптать это жалкое существо кирзачом 47 размера. Никакой достоевщины нет в герое, никакого спора с реальностью.
Но тут же следом вторая сцена, самая сильная в повести, на мой взгляд: Надю с наслаждением бьет черпак. Герой замечает у свого соплеменника эрекцию.
Сцена сильна не чернухой – именно этот момент наверняка привел в ужас старика Баранца. Сцена сильна, потому что это водораздел, четкая граница за которую герой Кирзача – уже не ходок. Эта граница смертельна не потому, что она разрушает личность героя. Все гораздо серьезнее: она отрезает возврат к гармонии, к мандале Инь/Ян, она перекрывает дорогу в мир, состоящий из двух крепко спаянных половин – мужской и женской.
Герой Кирзача не готов к сублимации, к замещению. Он предпочитает терпение и ожидание – монотонное, тоскливое, бессмысленное.
«Кирза» - честная книжка со множеством оттенков черного и белого цвета. Я читала ее, как собака, которой нисколько не мешает отсутствие колбочек на глазном дне. В книжке есть запахи, вкусы, звуки, есть простор для осязательных рецепторов. А главное, есть возможность для экстраполяции. Не то, чтобы я могла представить себя в ограниченном мужском мире – фантазии не хватит. Но ведь есть женские тюрьмы - ядовитая концентрация Инь. Есть женские коллективы, где прямо на глазах нарастает деградация и отупение.
Кто из кирзачевских героев мог бы послужить моделью для моего поведения в такой ситуации (не дай Бог!).
Не главное лицо повести – это точно. Не потому что не принимаю – потому что бесполезно пытаться, слаба. И конечно, не паноптикум уродов, окружающих Кирзача.
Автор, наверное, и представить не может, какой подарок он сделал читателю в моем лице, введя в текст здоровенного хохла-созерцателя. Того самого, что вырвал из земли дорожный знак. Автор, наверное, и не предполагал, что для чьих-то глаз и мозгов только туповатый хохол станет светлым пятном повести, этаким Буддой, вселяющим веру, надежду, покой. Это единственный человек в «Кирзе», от которого идет сияние - серое, приглушенное, но вечное.
Если доведется когда-нибудь попасть в безнадежный мир, в разорванную Вселенную, дай Бог мне силы и доброты этого второстепенного хохла. Вот о чем я думала, когда прочитала «Кирзу».
И последнее: мы имеем на Литпроме и Удаффкоме нескольких людей, трансформировавших свое «я» не в виртуальный – реальный предмет, в книжку, которую можно подержать, пошелестеть, поставить на хранение на полку.
Недосказанность, продолжение вечной истории под названием жизнь я чувствую только у Кирзача. Остальные все уже худо-бедно сказали.
Пиши, Вадим.
— Мандала , 06.12.2008
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
— Ебитесь в рот. Ваш Удав
Оригинальная идея, авторские права: © 2000-2024 Удафф
Административная и финансовая поддержка
Тех. поддержка: Proforg
Боцман Кацман, 06-12-2008 17:57:25
"""При всей глухой ненависти, тоске, ощущении абсурда герой - свой в этом скотском мире. И не потому, что так надо. Потому, что изначально - до призыва, да и потом, на гражданке - он ГОДИЛСЯ к компромиссам с совестью, к насилию, к любым самым жутким обстоятельствам."""
12122193Почему то сложилось впечатление что под видом рецензии Мандала обозвала Кирзача хтрожопым уродом, быдлом и скотиной...Впрочем может я ошибаюсь и она имела в виду что то другой
MDK, 06-12-2008 17:58:05
Потяк и гого - близнецы-братья,
12122197Кто для матери их бабега более ценен?
Я говорю гого - подразумеваю потяк,
Я говорю потяк - рифмо утрачен
лёлик(c), 06-12-2008 17:58:48
ответ на: Александр Второй [531]
Добрый вечер,Светлейший!
12122200Боцман Кацман, 06-12-2008 17:58:57
ответ на: лёлик(c) [548]
>Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?Ведь это ниразу не русский эксклюзив.
12122202самое ближайшее что приходит мне на ум это бурши-фуксы в Германии
Евгений Староверов, 06-12-2008 17:59:53
лёлик(c) [ответить] [+цитировать] [560]
12122208Ответ на: Евгений Староверов [540]
Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?Ведь это ниразу не русский эксклюзив.
в совецкой власти. кажная кухарка хочет быть кухаркой примой. плюс самоустранение офицерья.
а ваще думать надо. сложно. всем пока, свалил.
Перегар, 06-12-2008 17:59:58
тех
12122209Олег Покс, 06-12-2008 18:00:49
ответ на: лёлик(c) [553]
>Добрый вечер,Светлейший!
12122213нихуясь ... люди от паленой синьки уже светятся.
Бабик (продюсер АУКа), 06-12-2008 18:01:33
Ответ на: Непьющий Лаовай [530]
12122220бабушко говорит - нет в удмурцком языке слова "пруцца"
наиболее я думаю близкое по значению будет слово шумпоте - балдеть,радоваца
я забыл подписацца, асёл, 06-12-2008 18:02:12
Терпение или терпильство? Нет я конечно не служил, так месяцц в дурке пролижал. Надеюсь родина моя в зашиет все это вермя было, а то как без меня.
12122228Терпени далжно быть это, как охотник ждет подлета дичи, непаля в пустую. Хазяйка в фартуке поставив утку в печь, а жареная утка запах производит, будаража вкус, вот здесь должно быть блин терпенье. Чтоб взявшись сделать не оказался ты с пустою головую ,полную неверья и сомненья, и отложив на завтара, а завтра на послезавтра, мусара винести ведро.
Терпильство же какдо охотних ждет, до того момента какда уж пуля заржавет прямо там, в ствале. Терпильство, думаю же я, когда же дюжена русских парней ходит пот парой дагов. И хотя из этих дагов, по пол году службы, двое с Дагестана, осетин и алтайский житель, а в дюжене все есть чюваши, далгане, с разным сроком службы от духа до "дедуха". Нетем неменье житель тот алтайский спокойно подходя к троим, и на вопрос "А это кто?", "а это чюрки, я не чюрка ты не путай. Русский. А те что "спятят" в недвижемых блядь позах, это так олени, вот смотри", зовет "оления", вопрошает "Алени?", тот мнеца, получает в дых, "Алень, кончно же.", идет ложитцца на шканарь, который делет делит он другим. Как знать, тепенье ль это, когда, тех даги могут хоть унизить или заставит дратся меж собой, или завлечь даже в туалет снамереньем головкую хуя своего по губам водить, ачкоже всетаки видь грязное.
"Угу заставиле мол дратца свой с своим, и че , че делать то? Хуль тут пиздеть? Да и вообше кто ту свой, что за чушь?" - нуда команды ждать тут блядт навероное придетцца? А от кого... от дагов? Мда ни войн, и даже не солдат. Зато ноходят силы они в себе, настрой, чтоб против своево идти, верне по указке тех под кем они, на это да и сила и настрой идет, а против - сомнение и пасивность.
Имхо. Конечно можно тут и написать, что че терять то положения, "не усугубляйте дескать ситуации, какой резон всупацца за аленей. Их суть адна, надютцца они что станут они блядь слонами, у дагов. Но помоему коль встеритил тебя даг, и ты прогнулся и определился как раб, тут будешь ты и впереть рабом, и блянь наследство и то что ты оставиш тоже. "Ну вот и че загул, как вжопу разницца отслужишь или отлежишь тут, а потому, а да хуй сним и забыл." О ксати я блядь слышал что дескать в пресс-хатах(*) могут делть все что хотять, по полнуму блядь беспределу, вкисируя на пленку все, заетем что все это "ужастное" не всплыло шантаж ведут , внушая "все ты пидор, но это между нами типо", и заставляют делать так все что угодно хоть хуй в шанкрах и волдырях соссать.
Хм, чтож что мне еще добавить оптимизму? Ладно оптимезм он там хорош когда он вроде знамя, ведеть, дает веру и сила в надежды на будушее, а когда оптимизм это лож, и по голубому экрану мелькают одяйцывые лица с одним и тем же словом, "все хорошо, страна на верно длядь пути", "праграмма Путина победа над...", и прочее вводяшее в тоску мура, нет про блин хуйня неправда. Канечно можно блин терпеть, или терпильстовавать, а скажу как Панфилов говорил, надеюсь непездун, "широка Россия, а отступать некуда". Так вот, я от себя, еще тут пару слов, - неподавтся и бороться что есть сила, в вере с помащь с Выше. Я думаю есть Бог.
/Прим - Старался я быть сдесь еще политкоректным, чк на чеку, и не потреблся я слов таких как "черножипый, чекист и пр". Вовсяком случае это тока слова, но анализировать происходяшее надо. Так что здесь нет лишней конкретики. Суть - группа окло 100 человек - разные нац., уровень культуры и образования, почти интерессы, возраст от 18до 27, в рашет к\с и офицер неберется, а они там были в основном "белая горячка". Доминируюшая цель - кантоватся в больнице, ходить на по жрать, тянут время, находить чем так сказать "поразвлечся", или как сделать так чтоб тебя незаметили и "непоразвлеклись". Если поступали задачи от администрации, что типо сан-день, даги организация труда. Также - организация "кому и где" лежать на щканаре и почие мелочи. Незнаю озачивал ли их или возлогал на них такие обязоности или нет, никто и неспрашивал и как видно не возрожал... Кстати одно тело как вошло, как его подозвали даги сразу начал лепитать "что он красный", ну чтоб егт не трогали... ну ниче прижился ниплохо тка своих пиздел, както к дагом притерся /
ПС - Садомито мус деад.
ПСС - * -
MDK, 06-12-2008 18:02:53
ответ на: Евгений Староверов [555]
Читани-ка Шолохова для начала, типа набивший всем оскомину Тихий Дон (про то, сколько пиздюлин выписывали 13-му году призыва, а сколько - 14-му).
12122235По теме: это обычная самоорганизация сложной системы (на мой взгляд).
Перегар, 06-12-2008 18:04:26
Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?(с)
1212224453 год имхо
Датый Туташхиа, 06-12-2008 18:04:44
ответ на: Боцман Кацман [554]
>>Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?Ведь это ниразу не русский эксклюзив.
12122247>
>
>
>самое ближайшее что приходит мне на ум это бурши-фуксы в Германии
Все давно изучено. От зоны это. В пятидесятых, после массовых освобождений, многих ЗК призвали в армию - они и насадили.
лёлик(c), 06-12-2008 18:04:55
Бабек,пиривиди:
1212224912 разгневаных сиржантоф-вотякоф пруццо.
MDK, 06-12-2008 18:05:01
ответ на: Перегар [561]
Не согласен. Нет. И еще раз нет.
12122250RFG, 06-12-2008 18:05:15
Выебать ХЛМ... И умереть...
12122252MDK, 06-12-2008 18:06:44
ответ на: RFG [565]
>Выебать ХЛМ... И умереть...
12122257Выебать ХЛМ... ИЛИ умереть...Выбор небогат
Александр Второй, 06-12-2008 18:07:12
ответ на: лёлик(c) [563]
Staroveroff, гет сыктыр бурда.
12122260natural mystic., 06-12-2008 18:08:08
истоки дедовщины - в неуставных отношениях..
12122265лёлик(c), 06-12-2008 18:08:18
ответ на: RFG [565]
>Выебать ХЛМ... И умереть...
12122267Успокойся...лучше хуй в руках,чем пизда в аблаках(Бабик пиривиди)...гыгыгы
natural mystic., 06-12-2008 18:08:28
гагага
12122269Перегар, 06-12-2008 18:08:57
ответ на: MDK [564]
Обоснуйти
12122271почему нет?
MDK, 06-12-2008 18:09:42
ответ на: MDK [566]
А ващето, на мой непритязательный взгляд, ХЛМ - классная такая чувиха моей возрастной категории, только впряглась в какую-то хуйню за три копейки, и теперь ее хуесосят впрямь и вкривь всякие мудаки (не отлиз, ну или, конечно, отлиз, но бескорыстный, ибо баны я на хую вертел при современном развитии техники).
12122273лёлик(c), 06-12-2008 18:10:22
ответ на: Александр Второй [567]
>Staroveroff, гет сыктыр бурда.
12122276Жёсско бля...хорошо,што дядь Женя по азерски не шпрехает...гугугу
Перегар, 06-12-2008 18:11:31
сыктыр? а не сыктым ли?
12122282aleks23wtm, 06-12-2008 18:11:52
ответ на: УШЕЛЕТС ( сиамский брат сестёр Кривошляповых ) [535]
>Обычная отечественная какаха, как и все наше- гавно.
12122283))))
))))))))
спасибо, опять наебали суки.
лёлик(c), 06-12-2008 18:12:23
Аля-клёвая пелотка(и низайка нихуйя,ибо ёбаный гломур)хехехе
12122286Бабик (продюсер АУКа), 06-12-2008 18:13:32
сиктым-сиктым и хайбыктым - ебал-ебал и выдохся
12122292RFG, 06-12-2008 18:14:02
MDK
12122296А кто-нить пробовал?
лёлик(c), 06-12-2008 18:14:12
ответ на: Перегар [574]
>сыктыр? а не сыктым ли?
12122297сыктыр-идёт нахуй
сыктым-я тибя ебу(настоящее время)
Перегар, 06-12-2008 18:15:03
полиглотство на удаффком
12122302natural mystic., 06-12-2008 18:15:05
Сыктымкар - город автомобилистов?
12122303лёлик(c), 06-12-2008 18:15:38
А мандала это гломур?
12122308Бабик (продюсер АУКа), 06-12-2008 18:15:56
Наиболее перспективной технологией продвижения гламура на современном этапе становится антигламур. "Разоблачение гламура" инфильтрует гламур даже в те тёмные углы, куда он ни за что не проник бы сам. (с) В. Пелевин
12122310Александр Второй, 06-12-2008 18:16:11
ответ на: лёлик(c) [579]
Сыктым-сыктым, форточго ляхтердам...
12122311Гугугу
БИГИМОТ, 06-12-2008 18:16:16
шисот нахну
12122312Бабик (продюсер АУКа), 06-12-2008 18:16:26
вот такая хуйня
12122313БИГИМОТ, 06-12-2008 18:16:27
угу
12122314БИГИМОТ, 06-12-2008 18:16:33
чи
Бабик (продюсер АУКа), 06-12-2008 18:16:33
шыссот
12122316Перегар, 06-12-2008 18:16:37
ррры
12122318Перегар, 06-12-2008 18:17:24
ответ на: БИГИМОТ [588]
>чи
где картинко, Биги???
Боцман Кацман, 06-12-2008 18:18:40
ответ на: Датый Туташхиа [562]
>>>Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?Ведь это ниразу не русский эксклюзив.
12122328>>
>>
>>
>>самое ближайшее что приходит мне на ум это бурши-фуксы в Германии
>
>
>Все давно изучено. От зоны это. В пятидесятых, после массовых освобождений, многих ЗК призвали в армию - они и насадили.
ага счас... насадили в жопе сад ...почитай куприна юнкера а потом набери в гугле немецкие студенческие корпорации и посмотри. дедовщина явление вечное она всегда была и будет там где в закрытых сообществах есть возрастня градация
лёлик(c), 06-12-2008 18:19:47
ответ на: Александр Второй [584]
Император!А не пора ли учредить на рисурсе какую-нибудь тайную антигламурную арганизацию па типу ЦРУ?Есть же НИИ Гавна и Кала.И назвать иё как нит навроде СМЕРГЛАМПИД?
12122333natural mystic., 06-12-2008 18:20:05
ответ на: Бабик (продюсер АУКа) [586]
а спроси у бабушки как будет по удмуртцки - экзистенциализм?
12122334Александр Второй, 06-12-2008 18:20:34
ответ на: лёлик(c) [593]
>Император!А не пора ли учредить на рисурсе какую-нибудь тайную антигламурную арганизацию па типу ЦРУ?Есть же НИИ Гавна и Кала.И назвать иё как нит навроде СМЕРГЛАМПИД?
12122336Ужэ учреждена...
Почетай паслетние каменты в майом паслетнем мегакрео.
MDK, 06-12-2008 18:21:17
ответ на: Перегар [571]
>Обоснуйти
12122342>
>почему нет?
Попытаюсь, однако не уверен, что смогу правильно и красиво наформулировать.
1. Дедовщина известна еще с древнейших времен, в Спарте (поправьте, если заносит) так и вообще новобранцев (их, правда, забривали в детстком еще возрасте) вообще в попу пользовали старослужащие. Плюс принеси-подай и т.п. То же самое с юнгами на Викторианском каперском флоте, да по всей истории так. Отдельно - дворянская армия, ну это элита, они сами деньщиком и холуев всяко пользовали. ВНИМАНИЕ: пользовали - это не только ахтунг, но и прочие унижения.
2. Это принималось обществом до поры до времени лояльно, так как никакой свободы личности в принципе не было (в нашей родной стране рабство-то отменили 150 лет назад, в 1861 году).
3. Вся эта камарилья с унижением личного достоинства появилась лишь тогда, когда достоинство как таковое было озвучено. Как я понимаю - в 30-х/40-х 20-го века. И вдруг война и массовая мобилизация взрослых дяденек, которые сами всех дедов на хую вертели.
4. А вот потом, в 50-х, дяденьки взрослые по домам вернулись, и дедовщина возродилась аки феникс в еще более мощном виде.
ПАРИРУЙТЕ!
Непьющий Лаовай, 06-12-2008 18:25:31
ответ на: Александр Второй [531]
Здравствуй, Александр.
12122363Casper_xXx, 06-12-2008 18:26:11
ответ на: Перегар [561]
>Дядь Жень,как считаешь-где истоки "дедовщины"?(с)
12122369>
>53 год имхо
Немного позже, коллега. Дедовщина началась, когда срок действительной службы изменили с 3 на 2 года.
Боцман Кацман, 06-12-2008 18:26:29
ответ на: MDK [596]
как раз в тридцатых дед служил срочную. Причем и в строевом и как сержат инструктор в "кастрированном" полку . Потом воевал. До конца жизи так и не смог поверить что дедовщина в армии возможна в приципе, считал что это брехня.
12122371aleks23wtm, 06-12-2008 18:26:38
Почетай паслетние каменты в майом паслетнем мегакрео.
12122376))))))))))
а сцылка где? пачитаим!!!будь добр,ёбни.