Как известно, каждый должен хоть раз побывать в Париже и этим похвастаться. «Увидеть Париж и умереть». Но, к сожалению, не сразу. Так что каждый это уже и сделал, и давно нет смысла ни фотографировать ихний Париж общего употребления, ни сочинять о нем отчеты. Но кое-что там все же осталось, да. Так что это не систематический туротчет, а типа импрессионистский (не путать с сионистским).

Все-таки удержаться невозможно, и несколько типаоткрыток я тут размещу (1-5). Город, конечно, сильно меняется в зависимости от освещения, и чтобы реально порадоваться окружающему, важно выбрать время и точку обзора.

Но первое, на что обращает внимание приезжий - Париж засран сцобаками (6-8). Убирать собачье говно жителям города городов западло, так что приходится внимательно смотреть под ноги. Дело доходит до абсурда, переходящего рамки политкорректности. Сцобаки насрали прямо перед мемориалом Шоа (8), перед списком французских праведников, которые все, кстате, поместились на одной стене. Только не надо мне шить антисемитизьм, это не я срал. Вообще меня впечатлила эта французская изящность: сдать всех своих евреев своими собственными руками немцам, а потом воздвигнуть по этому поводу красивый мемориал (9) - и все, отмазались. Впрочем, ладно, не будем сбиваться  с  импрессионизма на сионизм, как я обещал выше.

Да, Париж - это все же цивилизованный город, и там все довольно просто. Скажем, если ты там больше чем на три дня, есть смысл - и это очень легко - снять квартирку, чтоб жить в среде, да и тратиться существенно меньше. Вот наш дворик (10), вот список постоянно живущих в том же парадняке типафранцузов (11), а вот что за углом (12-16). И таки да, сыр мы покупали именно там (13), понемножку разных видов, а вот уцененную фуа-гра (14) - жаба заела, конечно. Это - Маре (Marais), кстате, тот самый блок, в котором жил Джим Моррисон. Он был здесь, как выяснилось, отнюдь не оригинален; все американцы живут в Маре - колорит, близко от интересных мест, ну и уже традиция.

Выйдешь на улицу - рядом Сена с букинистами, как положено (17). Таких фоток полно. А вот давайте посмотрим, что же конкретно у них на лотках? Ба, «Перманентная революция»!  (18) Троцкий жил (сначала напечатал «жид«, но вовремя исправил - слава импрессионизму!), Троцкий жив, Троцкий будет жить! (ТМ) А хуле. Вы чо думаете, на предстоящих президентских выборах там только Саркози, Ле Пен и Холланде? Ни хера подобного. Иллюстрирую (19): знакомьтесь, Натали Арто, кандидатша в президенты от союза коммунистов-троцкистов. Пролетарии всех стран, совокупляйтесь! (ТМ)

У меня, впрочем, не сложилось впечатление, что местные сильно озабочены политической борьбой. Живут своей довольно спокойной жизнью, развлекаюццо потихоньку (20-26). Ну, и мы с ними помалеху. 21 - Это Монмартр. Но мы туда пришли с конкретной целью - там до сих пор, с 19 века функционирует кабачок (Au Lapin Agile, 22), в котором местные авторы-исполнители пели аутентичный шансон классикам (любимый кабак Пикассо; есть известная одноименная картина Утрилло). Ну, и мы отметились. Поет там, кстате, вся шобла бардов вместе, а потом по отдельности, причем некоторые под шарманку (23, 24). Прикол в том, кто приходит ночью слушать всю эту аутентично французскую культуру. В основном, все же, немецкие и японские туристы; французов их исторический шансон сейчас мало волнует. Ну, нам стало интересно - а что же местные слушают? Зашли в популярный джаз-клуб на вот этой улочке (25), забитый народом, причем без туристов (мы постарались стать невидимыми) и, не скрою, нацменьшинств. Очень хорошее, оригинальное исполнение - но это было все американское, на английском языке (26). “Summertime, and the livin‘ is easy…”  блеа, сколько можно! Местные балдели. Все эти разговоры об антиамериканизме французов и их нелюбви к английскому показались мне довольно-таки оторванными от реальности. В сравнении с арабами…

Но для того, чтобы просто послушать музыку, в городе не надо ее искать - она найдет тебя сама, в лице многочисленных и разномастных уличных музыкантов (27-32). Обратите внимание на 32 - это целый народный ансамбль с Украины приехал, они делали трехмесячный чес по Франции (с этого и живут дома). Но это все же лучше, чем бомжи-попрошайки, которых тоже есть, но где их нет. Вот разве что эту смазанную фотку покажу (33) - после долгого нетрудового дня они укладываются спать вдоль Сены.

Но не на бомжей да бардов же смотреть мы сюда приехали! Нет! Попадаются и вполне приличные типажи (34-39). Особо удачным мне показался француз с 36, удачно позиционирующий французскую же булку. Попадаются даже древние евреи (37) - Маре все же типа бывший еврейский квартал, так что неудивительно, что один сохранился. Там мы впервые увидели французскую продовольственную очередь - за фалафелями (38). Впрочем, желающие восточных слабостей без очереди всегда могут получить шаурму (39). Кстате, там же - в соседнем с фалафлями доме - продаюццо аутентичные французские сувениры, кому надо - кукла Теодора Герцля (40) и сионистские часы, которые показывают на Голду Меир независимо от времени (41).

Но кое-что осталось все же в Париже и старое французское, несмотря на все усилия модернизаторов. Вот Нотр-Дам, к примеру (42). Но там тоже есть один момент. На туристских фотках обычно не видно, как выглядят мосты у собора. А я вам как раз и показываю. Товарищи эбущиеся имеют обычай приходить на эти мосты и типа обручаться непосредственно перед Богом и природой посредством прикрепления к ограде именных замков. Судя по количеству замков, демографический кризис имеет шансы быть преодоленным. Но, конечно, и тут находятся несогласные и недовольные. Вот Аре Мартиросяну в Париже ни одна не дала (43). Падонке! И особенно падоницы! Напишите Аре, поддержите  его сексуально - он и адрес дал, прямо на мосту написал большими буквами.  Нотр-Дам, вообще-то, действющий собор (44) со свободным доступом. Но за малую денежку там можно посмотреть и чисто историческую выставку церковного всего, например обмундирования - 45. Прогресс в церковном облачении, ггг. (Испуганно оглядываясь: Здесь подростков нет? А то ведь пришьют питерский закон.) На все это с изумлением глядят персонажи с витражей (46). Кстати, о витражах. В Сен-Шапеле (сказочное место б/п) до меня впервые дошло, насколько древним является искусство комиксов, Я раньше думал про русский лубок. Но история в картинках на этих витражах (47) - гораздо старше, это 13 век, насколько я помню. И типичные комиксы, пусть и религиозные.

Светские памятники тоже попадаются заслуживающие пристального внимания. Вот, например, Триумфальная арка (48). Немногие знают чем она отличается от всех других многочисленных триумфальных арок, разбросанных по свету. Так я вам скажу. Там на самом верху (повторяю - наверху!) устроена общественная уборная. Я лично поссал. На подход к ней глядит нижеследующая скульптура: 49. Впрочем, вид сверху на город - отличный (50).

Глядая на памятник номерному Лую (51), коих во французской истории немеряно, вспомнилась мне давняя история про русскую скульптуру (52 - с интернета), получившую в народе название «Воронежский конесобакомужик». Аффтора этого произведения упрекали в том, что он установил на окраине г. Воронежа коня с человеческим хуем. Я не искусствовед, но решил все-таки чисто из соображения помощи отечественным историкам искусстава показать развитие образа конского хуя в монументальной скульптуре: вот - французская классика (53), а вот - русская современность (54 - с интернета). Судите сами.

Но самая впечатляющая достопримечательность Парижа все же находится под землей. Там аккуратно сложены кости и черепа шести миллионов жертв Парижемора (Катакомбы, 55-58). Это песдец какая достопромечательность. Мне особенно понравилось такое чисто простое обращение обслуживающего персонала с костями - вон там кладовка по соседству с костехранилищем (58). Туда ходят на семейные экскурсии, дети бегают… Дикие люди. Я теперь понял, откуда черпал свое вдохновение Пол Пот - выпускник Сорбонны.

Вот куда питерским не надо ездить, а я съездил, на беду - это Версаль (59-65). Потому что Петергоф хоть и вторичен, а лучше. Впрочем, картина «Неизвестная пелотка доставляет сталинскую норму бойцам» (61) скрасила разочарование. И я еще подумал - а ведь на фотке 62 та тетка, что наверху - старше. Сейчас, кстате, по Версалю гуляют уже новые все больше и больше хозяева (65). Вообще, все меняется. Кто б мог подумать, что, скажем, вот к этому памятнику (66) в городе можно будет пройти только через миноискатель и короткое интервью. И таки да, это памятник Дрейфусу. Учитывая роль самого Дрейфуса в деле Дрейфуса, я все-таки думаю, что он держит в руках хуй. И туда, где раньше была только французская кухня, пришли всякие суши (67). Впрочем, одна вещь неизменна - русское влияние. Самый красивый мост через Сену - Александра III (68), на улице постоянно слышишь русскую речь - место массового отдыха трудящихся, как Хельсинки. Вон уже и на вывесках отражено - 69. Когда мы там были, в городе была даже выставка артефактов Перестройки (примеры артефактов - 70, 71). История, блеа, типа.

И на все это богатство отовсюду со странным выражением на мордах смотрят сверху готические чертяки (72-75). Как будто хотят что-то сказать, о каких опасностях предупредить. Вон, каштаном может каждого ебнуть сверху (76). Или там - осторожно, город облучают гиперболоидом инженера Гарина! (77)  Или - заходить на эту улицу опасно для толстых! (78) Или - осторожно, искусство! (79) Или - не задумывайся о смысле бессмыслицы ! (80, 81) Но днем им разговаривать не разрешается, только ночью и во сне.

Надо бы под конец что-то политическое сказать, протестнуть против какого-нибудь кровавого режима. И таки есть у меня невнятная фотка протеста. На 82 - в высшей степени блатная (привилегированная, в самом историческом центре столицы) парковка министерства юстиции Французской республики. Приглядитесь, на чем чиновники ездят. 

Tweet