Этот ресурс создан для настоящих падонков. Те, кому не нравятся слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй. Остальные пруцца!
Шива Бханг, глава 2
1920 год, Пенджаб, город Дамдама. Праздник Весны.I.
Начинался праздник Весны. Для проведения воинских игр в небольшой городок Дамдама съезжались ниханги. В этом году в Дамдама собралось не менее трех тысяч нихангов. Лохматобородые, в огромных тюрбанах, увешанные оружием, они бродили по городку и никто ни в чем не смел им перечить, отказывать в просьбе или спорить. Это было неудивительно – кроме восхищения ниханги вызывали стойких страх, потому что ни не ценили ни своей жизни, ни чужой. Сикхи, населяющие штат Пенджаб, имели одинаковую фамилию – Сингх, что означало «Тигр», и, в большинстве своем были храбрецами. Еще более храбрыми являлись те, из них, которые звались кесадхари. Это были члены хальсы - воинской религиозной общины, основанной в Анандпуре десятым гуру Говиндом Раи. Каждый кесадхари имел пять обязательных признаков их боевого братства, название каждого из которых начиналось на «к». Они не стригли волос и не брили бороды. Это называлось «кеш». Одетые в свободные одежды, традиционных синего и желтого цветов, воины хальсы носили штаны из плотной ткани под названием качх, в их черных волосах прятался железный гребень кангха, на запястье - железный браслет кан-кан, за поясом - острый, как бритва кинжал кирпан. Но самыми храбрыми среди сикхов были ниханги, члены особого ордена хальсы, его боевого авангарда, возникшего при десятом гуру сикхов Говинде Раи. Они давали клятву умереть в бою, и, в большинстве своем, старались эту клятву исполнить.
Но сегодня, в праздник Весны, ниханги не собирались терять свои жизни. Пока нещадно пекло солнце, они слонялись по Дамдама, отдыхали в тени и варили на кострах пищу и пили бханг – отвар специально обработанной конопли на молоке. Его же они давали своим псам и лошадям. Одурманенные наркотиком собаки рычали и кидались друг на друга, а кони неистово ржали и рвались с привязей. Насколько спадал зной, настолько нарастало возбуждение нихангов, подстегнутое бхангом. Когда наступал вечер, съехавшиеся в Дамдама ниханги выстраивались в процессию, во главе которой на белом слоне в золоченой беседке ехал их предводитель. Следом следовали «пятеро любимых» - ниханги, символизирующие первых воинов, вступивших в хальсу. За ними нестройной толпой шли увешанные оружием рядовые члены хальсы, одетые в традиционные синие и желтые цвета. Тысячи крепких босых ног подымали клубы бурой пыли, сквозь которую бесчисленными вспышками сверкали блики на клинках сабель и наконечниках копий. Когда процессия нихангов приблизилась к прямоугольнику сжатого просяного поля, вождь на белом слоне дал команду остановиться. Воины выстроились по периметру поля, и вскоре начались воинские игры. Сначала ниханги упражнялись в кавалерийском исскустве, рубя на скаку чучела и метая в мишени дротики. Потом настал черед пеших игр. Воины исполняли ритуальные воинские пляски, соревновались в рукопашном и сабельном бое, бросали в цель чакры – тяжелые железные кольца с острой кромкой, которые для броска ниханги раскручивали на пальцах.
В день праздника Весны все население Дамдама было так или иначе подчинено общему настрою и находилось либо в числе зевак, либо тех, кто помогал этот праздник провести. Но в нескольких десятках метров от сжатого просяного поля, вокруг которого толпился воинственный люд, начинался негустой лес, и этом лесу, в хижинах из тростника, ветоши и пальмовых листьев жили люди, которым нельзя было не только смотреть на воинское веселье, но и попадаться на глаза его участникам. Это было поселение чандалов – самого презираемого и бесправного сословия в Индии. В сикхском Пенджабе не действовала кастовая система, но положение бежавших сюда из других областей Индии чандалов не стало от этого намного лучше. Может быть и сами чандалы, ничтожные плоды межкастовых связей, не заслуживали лучшего отношения, потому что в большинстве своем мало отличались образом жизни и повадками от обезьян, в изобилии населяющих Индию. Городские чандалы жили лучше. Им вменялась самая тяжелая и грязная работа –чандалы трудились землекопами и каменщиками, собирали нечистоты и мусор, выделывали кожу. Но этот труд давал им деньги, иногда немалые, а деньги позволяли иметь жизненные блага. Сельские чандалы жили в лесах и не знали денег. В их деревнях стоял смрад и роились тучи мух. Вместо посуды они пользовались черепками, не ведали ни ножниц, ни бритвы и почти не носили одежды, а то, что можно было видеть на их грязных худосочных телах, было невообразимым тряпьем, подобранным на свалке или снятом с мертвецов. Они питались объедками из мусорных куч, дикими плодами и кореньями, воровали с полей пшеницу и сахарный тростник. Чандалы, нередкие гости желудка лесного зверя, сами охотиться не умели, поэтому обитатель джунглей мог попасть в их животы только в виде падали. Членам презренной касты запрещалось иметь любых домашних животных, кроме ослов и собак.
В селении чандалов возле Дамдама насчитывалось с десяток жалких хижин. Одна из них стояла особняком от других и отличалась большими размерами и добротностью. В ней жил староста селения Акрам, его жена и трое детей – два мальчика-близнеца десяти лет и грудная девочка. Семья старосты отличалась от остальных чандалов так же, как их хижина. Жена носила поношенное, но чистое сари и дети были пострижены и не очень грязны. Акрам, сухопарый маленький мужчина лет пятидесяти, ходил босой, но в серой пиджачной паре европейского покроя, одетой на голое тело. У Акрама было живое и умное обезьянье личико, которое мгновенно портилось, когда он открывал рот. Зубы старосты были безобразной формы и росли уродливым частоколом не в ряд. В противовес им, его короткая сивая борода была чистой и аккуратно пострижена.
Акрам с семьей пользовались посудой и мылом, а еще имели то, чего не было и в большинстве домов «чистых» жителей Дамдама - радиоприемник.
Центральное место в хижине предводителя чандалов была бронзовая статуя танцующего многорукого Шивы, стоящая на небольшом постаменте из грубо сработанных глиняных блоков. Бронзовый Шива стоял на одной ноге, а в пяти из шести рук были бубны, обрамленные колокольцами. Шестая рука Шивы, нижняя левая, была обращена ладонью вверх, с оттопыренными мизинцем и большим пальцем. На мизинце висел зеленый кожаный кисет размером с грушу. Вдоль большого пальца под согнутые указательный, средний и безымянный была просунута курительная трубка чилам.
Поселение чандалов близ Дамдама появилось пять лет назад. Горстку забитых грязных существ привел за собой Акрам. Про него говорили, что раньше он принадлежал к брахманам, имел дом, слонов и деньги. Но уличенный в нечистокровии, был лишен всего, что имел и низвергнут из высшей касты в бесправное сословие чандалов. Так ли это было, неизвестно, но Акрам явно отличался от своих грязных соплеменников интеллектом, чистоплотностью и манерой приятно изъясняться. Некоторые чандалы становились свидетелями того, как их староста, думая, что одинок, декламировал стихи на неизвестном мелодичном языке.
Накануне каждого Праздника Весны к хижине Акрама приходил молодой сикх, живущий в Дамдама. Они недолго говорили между собой, потом сикх разворачивал перед Акрамом полотняную тряпицу и Акрам осторожно клал в нее брусок темно-зеленого, терпко и пряно пахнущего вещества. Сикх заворачивал тряпицу и бросал в узкую смуглую ладонь Акрама деньги. После они расходились не прощаясь. Так было четыре года подряд. Так было и в этом году. Но сейчас, когда Праздник Весны был в самом разгаре, Акрам, вышедший вместе с сыновьями-двойняшками к опушке леса, чтобы поглазеть на воинский праздник издали, опять увидел идущего к нему сикха. Сикх был не один. Слева и справа от него шли двое ряженных в желто-синее нихангов, пожилых, коренастых, с пышными седыми бородами и усами. У нихангов были злые лица. И еще с ними был высокий белый с аккуратными рыжими усиками, в тропическом френче, шортах, высоких ботинках и пробковом шлеме.
- Сканда, Ганеша, бегите в деревню. – Акрам развернул мальчиков лицом к джунглям и подтолкнул их к тропинке, ведущей к селению чандалов.
Начинался праздник Весны. Для проведения воинских игр в небольшой городок Дамдама съезжались ниханги. В этом году в Дамдама собралось не менее трех тысяч нихангов. Лохматобородые, в огромных тюрбанах, увешанные оружием, они бродили по городку и никто ни в чем не смел им перечить, отказывать в просьбе или спорить. Это было неудивительно – кроме восхищения ниханги вызывали стойких страх, потому что ни не ценили ни своей жизни, ни чужой. Сикхи, населяющие штат Пенджаб, имели одинаковую фамилию – Сингх, что означало «Тигр», и, в большинстве своем были храбрецами. Еще более храбрыми являлись те, из них, которые звались кесадхари. Это были члены хальсы - воинской религиозной общины, основанной в Анандпуре десятым гуру Говиндом Раи. Каждый кесадхари имел пять обязательных признаков их боевого братства, название каждого из которых начиналось на «к». Они не стригли волос и не брили бороды. Это называлось «кеш». Одетые в свободные одежды, традиционных синего и желтого цветов, воины хальсы носили штаны из плотной ткани под названием качх, в их черных волосах прятался железный гребень кангха, на запястье - железный браслет кан-кан, за поясом - острый, как бритва кинжал кирпан. Но самыми храбрыми среди сикхов были ниханги, члены особого ордена хальсы, его боевого авангарда, возникшего при десятом гуру сикхов Говинде Раи. Они давали клятву умереть в бою, и, в большинстве своем, старались эту клятву исполнить.
Но сегодня, в праздник Весны, ниханги не собирались терять свои жизни. Пока нещадно пекло солнце, они слонялись по Дамдама, отдыхали в тени и варили на кострах пищу и пили бханг – отвар специально обработанной конопли на молоке. Его же они давали своим псам и лошадям. Одурманенные наркотиком собаки рычали и кидались друг на друга, а кони неистово ржали и рвались с привязей. Насколько спадал зной, настолько нарастало возбуждение нихангов, подстегнутое бхангом. Когда наступал вечер, съехавшиеся в Дамдама ниханги выстраивались в процессию, во главе которой на белом слоне в золоченой беседке ехал их предводитель. Следом следовали «пятеро любимых» - ниханги, символизирующие первых воинов, вступивших в хальсу. За ними нестройной толпой шли увешанные оружием рядовые члены хальсы, одетые в традиционные синие и желтые цвета. Тысячи крепких босых ног подымали клубы бурой пыли, сквозь которую бесчисленными вспышками сверкали блики на клинках сабель и наконечниках копий. Когда процессия нихангов приблизилась к прямоугольнику сжатого просяного поля, вождь на белом слоне дал команду остановиться. Воины выстроились по периметру поля, и вскоре начались воинские игры. Сначала ниханги упражнялись в кавалерийском исскустве, рубя на скаку чучела и метая в мишени дротики. Потом настал черед пеших игр. Воины исполняли ритуальные воинские пляски, соревновались в рукопашном и сабельном бое, бросали в цель чакры – тяжелые железные кольца с острой кромкой, которые для броска ниханги раскручивали на пальцах.
В день праздника Весны все население Дамдама было так или иначе подчинено общему настрою и находилось либо в числе зевак, либо тех, кто помогал этот праздник провести. Но в нескольких десятках метров от сжатого просяного поля, вокруг которого толпился воинственный люд, начинался негустой лес, и этом лесу, в хижинах из тростника, ветоши и пальмовых листьев жили люди, которым нельзя было не только смотреть на воинское веселье, но и попадаться на глаза его участникам. Это было поселение чандалов – самого презираемого и бесправного сословия в Индии. В сикхском Пенджабе не действовала кастовая система, но положение бежавших сюда из других областей Индии чандалов не стало от этого намного лучше. Может быть и сами чандалы, ничтожные плоды межкастовых связей, не заслуживали лучшего отношения, потому что в большинстве своем мало отличались образом жизни и повадками от обезьян, в изобилии населяющих Индию. Городские чандалы жили лучше. Им вменялась самая тяжелая и грязная работа –чандалы трудились землекопами и каменщиками, собирали нечистоты и мусор, выделывали кожу. Но этот труд давал им деньги, иногда немалые, а деньги позволяли иметь жизненные блага. Сельские чандалы жили в лесах и не знали денег. В их деревнях стоял смрад и роились тучи мух. Вместо посуды они пользовались черепками, не ведали ни ножниц, ни бритвы и почти не носили одежды, а то, что можно было видеть на их грязных худосочных телах, было невообразимым тряпьем, подобранным на свалке или снятом с мертвецов. Они питались объедками из мусорных куч, дикими плодами и кореньями, воровали с полей пшеницу и сахарный тростник. Чандалы, нередкие гости желудка лесного зверя, сами охотиться не умели, поэтому обитатель джунглей мог попасть в их животы только в виде падали. Членам презренной касты запрещалось иметь любых домашних животных, кроме ослов и собак.
В селении чандалов возле Дамдама насчитывалось с десяток жалких хижин. Одна из них стояла особняком от других и отличалась большими размерами и добротностью. В ней жил староста селения Акрам, его жена и трое детей – два мальчика-близнеца десяти лет и грудная девочка. Семья старосты отличалась от остальных чандалов так же, как их хижина. Жена носила поношенное, но чистое сари и дети были пострижены и не очень грязны. Акрам, сухопарый маленький мужчина лет пятидесяти, ходил босой, но в серой пиджачной паре европейского покроя, одетой на голое тело. У Акрама было живое и умное обезьянье личико, которое мгновенно портилось, когда он открывал рот. Зубы старосты были безобразной формы и росли уродливым частоколом не в ряд. В противовес им, его короткая сивая борода была чистой и аккуратно пострижена.
Акрам с семьей пользовались посудой и мылом, а еще имели то, чего не было и в большинстве домов «чистых» жителей Дамдама - радиоприемник.
Центральное место в хижине предводителя чандалов была бронзовая статуя танцующего многорукого Шивы, стоящая на небольшом постаменте из грубо сработанных глиняных блоков. Бронзовый Шива стоял на одной ноге, а в пяти из шести рук были бубны, обрамленные колокольцами. Шестая рука Шивы, нижняя левая, была обращена ладонью вверх, с оттопыренными мизинцем и большим пальцем. На мизинце висел зеленый кожаный кисет размером с грушу. Вдоль большого пальца под согнутые указательный, средний и безымянный была просунута курительная трубка чилам.
Поселение чандалов близ Дамдама появилось пять лет назад. Горстку забитых грязных существ привел за собой Акрам. Про него говорили, что раньше он принадлежал к брахманам, имел дом, слонов и деньги. Но уличенный в нечистокровии, был лишен всего, что имел и низвергнут из высшей касты в бесправное сословие чандалов. Так ли это было, неизвестно, но Акрам явно отличался от своих грязных соплеменников интеллектом, чистоплотностью и манерой приятно изъясняться. Некоторые чандалы становились свидетелями того, как их староста, думая, что одинок, декламировал стихи на неизвестном мелодичном языке.
Накануне каждого Праздника Весны к хижине Акрама приходил молодой сикх, живущий в Дамдама. Они недолго говорили между собой, потом сикх разворачивал перед Акрамом полотняную тряпицу и Акрам осторожно клал в нее брусок темно-зеленого, терпко и пряно пахнущего вещества. Сикх заворачивал тряпицу и бросал в узкую смуглую ладонь Акрама деньги. После они расходились не прощаясь. Так было четыре года подряд. Так было и в этом году. Но сейчас, когда Праздник Весны был в самом разгаре, Акрам, вышедший вместе с сыновьями-двойняшками к опушке леса, чтобы поглазеть на воинский праздник издали, опять увидел идущего к нему сикха. Сикх был не один. Слева и справа от него шли двое ряженных в желто-синее нихангов, пожилых, коренастых, с пышными седыми бородами и усами. У нихангов были злые лица. И еще с ними был высокий белый с аккуратными рыжими усиками, в тропическом френче, шортах, высоких ботинках и пробковом шлеме.
- Сканда, Ганеша, бегите в деревню. – Акрам развернул мальчиков лицом к джунглям и подтолкнул их к тропинке, ведущей к селению чандалов.
— Олигарх Туранчокс , 13.10.2010
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
— Ебитесь в рот. Ваш Удав
Оригинальная идея, авторские права: © 2000-2024 Удафф
Административная и финансовая поддержка
Тех. поддержка: Proforg
я забыл подписацца, асёл, 13-10-2010 14:14:14
а ху еть
17198679подкрадусь и выебу!!, 13-10-2010 14:14:24
хуяссе.
17198680Пассажир, 13-10-2010 14:15:04
3
17198683© █ ® Smith ∞00∞ ® █ ©, 13-10-2010 14:16:44
ф10
17198698Хидеёси Масацунэ, 13-10-2010 14:17:41
Туд
17198708Пассажир, 13-10-2010 14:18:05
чё-то не то
17198714Пассажир, 13-10-2010 14:18:22
а где немцы
17198717Пассажир, 13-10-2010 14:19:20
ответ на: © █ ® Smith ∞00∞ ® █ © [4]
забанили? вчера вроде еще все нормальднэ было?
17198724Ласковый Хуй, 13-10-2010 14:20:27
ф дисятке!
17198737Злой Дедушко, 13-10-2010 14:20:28
ебну 10 и зачту
17198738© █ ® Smith ∞00∞ ® █ ©, 13-10-2010 14:21:23
ответ на: Пассажир [8]
да я вчера две реги праебал, их есть у меня... а бана нету, просто кто то резвицо, не любят они мои реги... а так даже прикольнее...
17198744Пассажир, 13-10-2010 14:22:39
ответ на: © █ ® Smith ∞00∞ ® █ © [11]
панятнэ
17198760© █ ® Smith ∞00∞ ® █ ©, 13-10-2010 14:23:01
http://udaff.com/creo/109834/
17198764Тринитропескоструй, 13-10-2010 14:23:12
чё за ниханги-нахеры мош, далее не читал
17198767© █ ® Smith ∞00∞ ® █ ©, 13-10-2010 14:26:43
а я даже не читал... однако... просто на будущее, нажимай на ник автора, там у него в профайле все его произведения будут... все просто
17198810Да просто зашел, а хуле, 13-10-2010 14:27:15
Начинался конкурс Сиське на Заборц. Для проведения игр в небольшой городок Урюпинск съезжались нахеры. В этом году в Урюпинске собралось не менее трех тысяч нахеров. Лохматобородые, в огромных тюрбанах, увешанные клавиатурами и мышами, они бродили по городку и никто ни в чем не смел им перечить, отказывать в просьбе или спорить. Это было неудивительно - кроме восхищения нахеры вызывали стойкий страх, потому что ни не ценили ни своей жизни, ни чужой.
17198813Злой Дедушко, 13-10-2010 14:31:05
Ниханг въезжал в куханг, а чамчамы в дамдаме кушали купанг. Из-за происков ситхов джедаи ебнулись и стали нести всякую хрень. Вот каг-то таг получается
17198848геша, 13-10-2010 14:37:49
решыл прояндыксировать город дамдама. вот што вышло:
17198902Быть может, вы искали: «дам дома»
1 "Тайный язык женщин" - Главная
Как же трудно бывает с женщинами! Можно, конечно, не вдаваться в подробности и удовлетвориться двумя объяснениями всех «женских штучек»: женщина хочет денег (всегда) и чтобы с ней носились как с писаной торбой (тоже всегда). Плюс — время от...
www.damdam.ru копия ещё
2 Московский чат знакомств / 1 февраля / damdamam
1 февраля 2010 [23:32:12] к нам приходит дамдамам. дамдамам: познакомлюсь с дамой из москвы. дамдамам: поласкаю даму. дамдамам: хочу делать куни. дамдамам: ЭФА, что попросите) дамдамам: полижу даме. дамдамам: девушку кто любит куннилингус?
www.moskowsex.ru/2010-02-01/damdamam/ копия
3 Плохиш, 41 год, Россия, Санкт-Петербург — Я не знаю, зачем ты вошла в...
«Что же тебе мешает?»-ответил я, и ДамДама не пришлось больше уговаривать, он заставил меня лечь на кровать на спину и свесить голову так, что мой рот и моё горло находились на одной линии, сам же встал на колени возле моей головы и снова вложил...
gayparadise.ru/user/?uId=83124 копия
я забыл подписацца, асёл, 13-10-2010 14:40:01
ключевые слова - "...синие и желтые цвета."
17198911это гвардия каклов? сикхе. бгы-ы
геша, 13-10-2010 14:42:15
Анандпуре десятым гуру Говиндом Раи(с)
17198931-... а нам бог стрелять в людей не велит.
- Хорошо. Вы нам подходите. И говинда ваша ничего, жыдковатая только. пойдёте в химвойска (с, ДМБ)
Тринитропескоструй, 13-10-2010 14:45:09
олигарх дурачок-с
17198945Ласковый Хуй, 13-10-2010 14:46:10
ей,модыри-мытари!!! в конец еду дались,хуле с пидистала каменты трете? встречу,лично в карий глаз выстрелю из ружжа дедужкинаго.
17198956█▀█▀█▄███▄█▀█▀█, 13-10-2010 14:46:30
чо туд
17198958Хидеёси Масацунэ, 13-10-2010 14:47:14
Хуячь дале. Не томи сцуко
17198967Да просто зашел, а хуле?, 13-10-2010 14:47:34
- Жорла, Геша, бегите в деревню. - Акрам развернул нахеров лицом к джунглям и подтолкнул их к тропинке, ведущей к селению чандалов
17198969Ленинский прищур, 13-10-2010 14:56:27
В этом году в Дамдама собралось не менее трех тысяч нихангов. (c)
17199044Дам-Дама - это шлюшко такое, фсем дающее?
А ниханги - предки первонахов?
Да просто зашел, а хуле?, 13-10-2010 14:59:41
Накануне каждого Праздника Весны к хижине Акрама приходил молодой сикх, живущий в Дамдама. Они недолго говорили между собой, потом сикх разворачивал перед Акрамом полотняную тряпицу и Акрам осторожно клал в нее брусок темно-коричневого, терпко и вонюче пахнущего вещества. Зачем сикх собирал по хижинам гавно, Акрам не знал.
17199072Ленинский прищур, 13-10-2010 15:13:54
- Мандала, Геша, бегите в деревню. - Анна Аркан развернула бабушку и мальчика лицом к джунглям и подтолкнула их к тропинке, ведущей к селению ....
17199160Ленинский прищур, 13-10-2010 15:15:19
Юрег сикхов Говинда Раком.
17199169Альбертыч, 13-10-2010 15:17:42
Жили-были три японца: Як, Як-Цин-Драк, Як-Цин-Драк-Циндрони.
17199186Жили-были три японки: Циби, Циби-Дриби, Циби-Дриби-Дримпомпони.
Вот женился Як на Циби, Як-Цин-Драк на Циби-Дриби, Як-Цин-Драк-Циндрони - на Циби-Дриби-Дримпомпони.
Родились у них дети: Шах у Циби, Шах-Шарах у Циби-Дриби, Шах-Шарах-Шарони у Циби-Дриби-Дримпомпони.(с)
Листенон, 13-10-2010 15:18:50
ответ на: Альбертыч [30]
ты не упарился хуйню постить идиотбля
17199201Альбертыч, 13-10-2010 15:25:19
ответ на: Листенон [31]
Не писди, клонег уши твои торчать,этнограф хуев
17199248██▀█▀█▀███▀█▀█▀██, 13-10-2010 15:25:24
ответ на: Ленинский прищур [29]
нахуй пшол
17199250итэдэ, 13-10-2010 15:25:45
ответ на: Альбертыч [30]
>Жили-были три японца: Як, Як-Цин-Драк, Як-Цин-Драк-Циндрони.
17199253>
>Жили-были три японки: Циби, Циби-Дриби, Циби-Дриби-Дримпомпони.
>
>Вот женился Як на Циби, Як-Цин-Драк на Циби-Дриби, Як-Цин-Драк-Циндрони - на Циби-Дриби-Дримпомпони.
>
>Родились у них дети: Шах у Циби, Шах-Шарах у Циби-Дриби, Шах-Шарах-Шарони у Циби-Дриби-Дримпомпони.(с)
смени сорт травы, друк..
██▀█▀█▀███▀█▀█▀██, 13-10-2010 15:26:08
ответ на: Альбертыч [30]
и ты тоже вслед за прищуром нахуй очередь занимай
17199255пассажир с яйцами, 13-10-2010 15:26:56
прачетал "съезжались нахенги" и ахуелъ...
17199269Листенон, 13-10-2010 15:32:59
ответ на: Альбертыч [32]
завали хлам
17199352Да просто зашел, а хуле?, 13-10-2010 15:36:05
шли годы, а тайный агент смит8008 продолжал быть легко узнаваем в любом обличии, гыы
17199385злобныи хуйатареги., 13-10-2010 15:38:46
тагблеать. а кде асколке плегсегласа, и, сука, немцэ-душытеле7 говинда эта ваша апятьжы. 3-йу чясьть фстудейу.
17199415Листенон, 13-10-2010 15:41:55
да я вас на кую вертел
17199441Листенон, 13-10-2010 16:00:15
а вот так я танцую када выпью,
17199628может папробовать себя на бальшой сцене,
как считаете?
я забыл подписацца, асёл, 13-10-2010 16:03:25
ответ на: Листенон [41]
>а вот так я танцую када выпью,
17199663>может папробовать себя на бальшой сцене,
>как считаете?
на площади трёх вакзалов тебя папробуют в дупло, пидора гнойнова
Листенон, 13-10-2010 16:06:04
ответ на: я забыл подписацца, асёл [42]
к аппарату Зинка. ахаха.. вафлерша
17199688Листенон, 13-10-2010 16:13:35
ответ на: я забыл подписацца, асёл [42]
хммм...судя па знанию мат.части ты там пастаянна шкуру трёшь.
17199745хобби или призвание?
Листенон, 13-10-2010 16:16:42
ответ на: Листенон [44]
ты с кем разговариваешь сука? причешись сначала.
17199770Лысый Листенон, 13-10-2010 16:21:53
ответ на: Листенон [45]
да как-то после чернобыльского дождика
17199824на станках и расчёсках я уже на пайлот съекономил.
Листенон, 13-10-2010 16:23:26
да хуле с крысами удаффкомовскими бакланить - генетич. мусор дрочеры мамкины и нищеброды блять
17199841Листенон, 13-10-2010 16:25:29
ответ на: Листенон [47]
полностью с тобой солидарен Бро. и думатильный разговор хуй с кем заведёшь.Дегенераты блять адни.
17199867Листенон, 13-10-2010 16:27:40
ответ на: Листенон [48]
ога. ты правильный чел
17199888я забыл подписацца, асёл, 13-10-2010 16:44:17
заипался читать
17200014Йохан Палыч, 13-10-2010 17:20:05
афтар, на ПТУ внимания не обращай, пиши дальше.
17200344Листенон, 13-10-2010 17:47:19
ответ на: Йохан Палыч [51]
узбек.. копай и не пизди много.
17200592тони пицыкато, 13-10-2010 17:50:46
съезжались нахинги...
17200621Optimus Prime, 13-10-2010 17:58:13
еще один пидарас высрался. не надо писать хуйню.
17200723Йохан Палыч, 13-10-2010 18:12:29
ответ на: Листенон [52]
Суксаметония хлорид, ты бы ебальце-то подзавалил. Порелаксируй, ёпта.
17200824Листенон, 13-10-2010 18:14:12
ответ на: Йохан Палыч [55]
ой счас мамке Терезе пожалуюсь
17200832Йохан Палыч, 13-10-2010 18:17:26
ответ на: Листенон [56]
ой баюс-баюс-баюс. я со всякими манашками-ебанашками довольно давно не знакомлюсь.
17200850Листенон, 13-10-2010 18:26:16
Это странно Йохан.. неужели на пресловутой свадьбе не был
17200945Йохан Палыч, 13-10-2010 18:42:18
ответ на: Листенон [58]
честно, не в курсе о чём ты. я довольно давно "завязал" с ЛП и с МТ. ибо нехуй.
17201054Листенон, 13-10-2010 19:32:02
ответ на: Йохан Палыч [59]
тему закрыли.
17201366я забыл подписацца, асёл, 13-10-2010 19:37:02
ответ на: Альбертыч [30]
>Жили-были три японца: Як, Як-Цин-Драк, Як-Цин-Драк-Циндрони.
17201393>Жили-были три японки: Циби, Циби-Дриби, Циби-Дриби-Дримпомпони.
>Вот женился Як на Циби, Як-Цин-Драк на Циби-Дриби, Як-Цин-Драк-Циндрони - на Циби-Дриби-Дримпомпони.
>Родились у них дети: Шах у Циби, Шах-Шарах у Циби-Дриби, Шах-Шарах-Шарони у Циби-Дриби-Дримпомпони.
Альбертыч, веришь, после такой хрени тебе даже гадость какую-нибудь писать неудобно.
Ethyl, 13-10-2010 19:50:14
не.. нимагу..
17201469апохуй, 13-10-2010 19:52:14
сцука,почему нихто гения не восхваляеть? мишко трогамнюк фысралсё!
17201484Альбертыч, 13-10-2010 20:39:47
ответ на: я забыл подписацца, асёл [61]
Пиши,не стесняйся.Хрень не моя,там (с) стоит.Думаю,што паралель мешду скороговоркой и тегздом видна.Хотя..смысла в китайщине больше,да
17201692Альбертыч, 13-10-2010 20:42:23
ответ на: апохуй [63]
Щас,погоди,он щас сам прибежит с разъяснениями.И не надо над афтором стебаться,-ну не повезло ему с читателями.
17201702капуцын с бульвара чилавекафф, 14-10-2010 10:17:11
дяденька, ты дурак???
17203578комсомолец, 20-10-2010 06:59:38
афтор-михаил трофанюк
17239893повесть архиинтересная
а теперь вопрос : кто блять такой Олигарх Туранчокс ????????