«Интеллектуальный взлет словесности российской силами молодых авторов. Опыт рассмотрения книги "Страна яблок"». (Пре-принт статьи для журнала 文學界)."
"Поссать, да не пернуть, что свадьба без гармоники"
(древняя полинезийская мудрость)

… Дебют на удафф.ком. Ожидание признания. Мандраж, знакомый каждому творцу. Предложение очень уважаемого человека написать еще критическую статью на ПОПУлярную книгу. Обсуждение способа доставки книги. Пароли, шифры, адреса, явки. Срочное возвращение из творческой командировки на Чукотку. Ожидание курьера. Регулярные визиты в кафе "Элефант" в Карлсбаде. Уже ставшие родными лица агентов Абвера, НКВД, Сигуранцы и прочих Моссадов. А курьера все не было....
... Вспоминаю беседы с И.В. Мичуриным и Т.Д. Лысенко. "Куле вы, молодежь," - говорили маститые ученые "залипаете на яблоко, недоеденное каким-то грустным педерастом? Вот берите наше,посконное, антоновку. На её и мастурбируйте". Нельзя было не согласиться с могучими стариками, под стать Строверову.
Так о чем эта книга? Как водится - ни о чем. В чем же самобытность автора? Как водится - в чем. Но обо всем по порядку.

Принято характеризовать своеобразие автора "Страны яблок" как писателя философского направления. Часто как будто уточняют: «лирико-философского». Еще чаще, опираясь на известное высказывание писателя Г. Коротеева на семинаре по творчеству писателя Тубольцева о том, что в произведениях автора несомненно присутствует поэзия и «еще что-то», и уточняя это «что-то», говорят о слиянии в его творчестве поэзии и науки.
Но достаточно ли характеризует это определение действительное своеобразие автора?
Я очень засомневался в этом, как только попытался сравнить его с крупнейшими представителями русской и мировой философской прозы — Вольтером, Дидро, Достоевским, Леоновым. Ничего близкого! Я имею в виду прежде всего творческий метод и творческий облик писателей.
Используя высказывание Херасука Пиздобояси — одного из первых проницательных читателей автора, никто почему-то не заметил, что Херасука «споткнулся» как раз на творческом методе автора «Страны яблок». Херасуку, высоко оценившего народную основу языка и стиля автора, смутила необычность литературной формы в целом, ему она показалась недостаточно отработанной.

Исследователи не очень вннмательно прочли и собственный комментарий автора к этим словам (высказанным, как известно, в беседе с писателем): «...Выпей яду и отпили пальцы, сцука, нах».
Я придаю первостепенное значение словам автора не «что-то от ученого», а «от искателя правды». Если особенно учесть, что автор однажды назвал Гл. Успенского «святым русским писателем», мы поймем, что для него значили слова Тургенева об Успенском и собственные слона о правдоискательстве.
При чем тут эстетика автора, скажут мне? А идите вы все нах, отвечу я. И буду прав.
Если иметь в виду эстетику как науку о транскрибации и копирайте, о природе и своеобразии эстетических ценностей (чем, в основном, всегда занимались ученые-теоретики), то ее у автора нет. как нет и всего прочего. Если же понимать эстетику шире — как философию искусства, то у автора она, как и у всякого художника, несомненно, касается тем сисек и ебли. Однако она совсем не похожа на эстетику не только писателей философского склада, упомянутых мною, но и вообще писателей-реалистов.

Предвидя упрек со стороны литературоведов в субъективизме и, может быть, даже в парадоксальности, я все же полемически хочу заострить давно мучающую меня мысль о том, что такое автор как художник - дебил, посчитавший себя гением и написавший какой-то креатив для альтерлита. Первое и очень устойчивое ощущение от чтения креатива складывается в пользу не писателя, а рассказчика, собеседника в самом прямом смысле слова. Это ощущение возникает и от особого ритма прозы автора, и от полного отсутствия каких бы то ни было собственно художественных приемов, и от необязательности, а чаще всего отсутствия какого-либо смысла. Даже самые, казалось бы, композиционно стройные и завершенные художественные произведения автора, совсем не похожи на классические (пушкинские, тургеневские, толстовские, бунинские, чеховские, горьковские и т. п.) произведения с их определенностью и четкостью саморазвивающегося сюжета, движущейся конфликтностью и взаимообусловленностью поступков героев - подрочить, выпить и перепихнуться. В этом смысле в русской и мировой литературе по нравственно-эстетической и социально-философской основе своего творчества автору близки, родственны два великих художника прошлого — датчанин Ханс Кристиан Андерсен и наш русский уралец Павел Петрович Бажов, и один столп современности — пермяк Евген Староверов.

... Курьер в кафе "Элефант" так и не приехал. Агенты Абвера, НКВД, Сигуранцы и всяких моссадов стали с неприкрытой издевкой смотреть на меня. Пришлось накрыть им поляну, чтобы они съеблись нах. Книгу я так и не получил, даже имени автора не знаю. Но творческий позыв и полет мысли не позволили мне проигнорировать просьбу уважаемого мною человека написать критическое эссе. Сейчас опять думаю, когда выезжать на Чукотку.