Обращение Совета ветеранов партии и бизнеса к депутату Милонову

Дорогой начальник Милонов!

Мы видели твое новогоднее поздравление у метра (1), неподалеку от рекламы «Розового Кролика», который нам тоже нравится. И мы тебя поздравляем, хоть с опозданием, зато со всей душой. Желаем тебе в новом году натворить новых, больших и малых дел и обещаем тебе в этом помогать. Мы хотим помочь прямащас, как учат нас плакатики в маршрутках (2): вот как раз кое-что подозрительное нашли, но кондуктора поблизости не оказалось, поэтому пишем тебе, заступнику нашему от пидарасов. Мы намедни нашли в Питере музей, в неприметном помещении на площади имени бывшего Собчака (3), и теперь не знаем, что с им делать. Вот дай нам совет, или им, или чо.

С одной стороны, многое там  на пользу молодому поколению, которое нихуя не знает ни о чем. А вот посмотрит, например, на поучительую картинку (4) и, может, вспомнит о каких героях гражданской войны, которые проливали кровь, иногда свою. Вожди нашего любимого бывшего государства там ваще не забыты. В отличие от некоторых других музеев, большие портреты висят - вон, «Сталин с Рерихом» (5) и «Ленин с говном» (6). По-нашему, уж лучше так чем ничего без ничего. С другой стороны, зачем там вывешены портреты неизвестных и непонятных нам лиц, типа (7)? Разве такие лица мы обычно видим на улицах нашего города? Таки обычно нет, а надо быть ближе. Вот вывесили бы знаменитый «Автопортрет с веслом» художника Федурченко , мы бы и слова не сказали. Впрочем, конечно, облик современников местами отражен более реалистично - вот, например, полотна неизвестных (нам) художников «Мудаг» (8), «Чехарда» (9), «Тетка с собачкой» (10), «Группа товарищей узнает правду про педофила Адагамова» (11) и «Пидарасы  в Афгане» (12, фрагмент).

На последней картине частично изображена природа, что само по себе хорошо и оказывает педагогический эффект. Нам кажется, следует как-то поощрить  стремление наших художников отразить богатство флоры, фауны и ваще, ярко проявившиеся на полотнах под общим названием «В мире прекрасного»  (13-15). Подскажите только, пожалуйста, от лица Заксобрания, чтобы впредь художники обозначали пол животных, если он прямо не виден. А то, хотя мы уверены, что на монументальной, в смысле во всю стену, картине (15) художник что надо имел в виду, некоторое ненужное сомнение таки остается. 

Хорошо, что не осталась забытой и поучительная история нашей страны, отображенная в ряде картин и скульптур на историко-революционную тематику, например, «Подрыв самодержавия жидомасонами» (16), «СССР далеко не улетел» (17), «До хуя Большая Медведица» (18), «Резиновое изделие No.1» (19) и «Нары, нах» (20).

Современность, впрочем, отражена еще лучше, с упором на патриотическую тематику. Например, полотном Сергея Шнурова, которого раньше мы любили ушами, а он, как выяснилось, еще и типа художник, рубашки рисует (21). О жизни нашего народа реалистично рассказывают и знаменитые полотна Николая Копейкина, такие как «Родина» (22),  «Случай в слоновнике» (23, фрагмент) и «Заморский гость» (24). Особенно впечатляет монументальная скульптура «Хуй те в жеппу», занимающая целую комнату музея. Выполненная из серого металла кривая прямая кишка (25) в ней символизирует окружающую автора действительность, а засунутый в нее выполненный из серого металла кривой хуй (26) символизирует, что нас всех эбут.  Это произведение служит образцовым примером пропаганды против гомосексуализма, потому что мерзкий вид огромного металлического хуйя (27) способен заставить усомниться в правильности его пути даже самого оголтелого пидараса. Конечно, здесь не хватает знаменитой картины художника Федурченко «Баба Зоя с 3-й парадной насилует педофила», но и проделанная кураторами музея работа по отбору экспонатов заслуживает.

Радует интерес современных художников к религии, который проявляется в создании произведений по социальному заказу РПЦ, таких как «Христос в пустыне» В.Михайлова (28, фрагмент), и произведений других авторов «Звериный Завет» (29), «Распятие Шивы» (30),  «Крещение Сатурна» (31) и экуменическая хоругвь (32). Пока эти произведения находятся в музее, но мы не сомневаемся, что скоро их можно будет увидеть в ХСС, где, по данным Общества потребителей, организуется коммерческая галерея по соседству с автомойкой.

И еще радует хорошее знакомство владельцев музея и авторов с мировой культурой, что позволяет им создавать произведения которые как бы и такие же, но лучше. Член нашего Совета Гольденшлюгер, гостивший на праздники у дочки в Чикаго, говорит, что питерская «Эрарта» выглядит в точности, до мелких деталей, как копия тамошнего Музея современного искусства. Вплоть до того, что при  обоих музеях, в соответствии с нынешними представлениями о модернизмах-постмодернизмах, имеются маленькие театральные сцены, для непосредственного произнесения Живого Слова. Вон, питерские даже днем репетруют (33); по виду репетиции, тут ставят, скорее всего, «Бесприданницу» драматурга Островского. Но питерский музей гораздо лучше, потому что заполнен исключительно продукцией местных авторов, которая по духовности опережает пиндосскую на 30%. Вот, например, есть такой иностранный художник Ботеро (34), но местный питерский автор, хоть и похож, а явно духовнее и ваще лучше (35). Или, скажем, есть такой иностранный скульптор Шукальский (36), но «Тайная вечеря» местного питерского автора, согласитесь, сильно улучшила образец, например, цветом полотна и тем, что типаскульптура помещается в помещении (37). Наши художники превзошли даже «Черный квадрат», правильно поняв, что в современных российских условиях эта концепция наполняется новым, народнохозяйственным содержанием (38).

И опять же по образцу тамошних музеев, «Эрарта» устраивает временные выставки - как раз в январе это было «Искусство Удмуртии». Вот некоторые сомневаюццо, есть ли в Удмуртии искусство. А музей определенно отвечает - есть, модернистское по форме и национально-патриотическое по содержанию. Что есть  национально-патриотического в Ижевске? Кто в теме, знают - войлок и пистолеты. Понятно, что тематика войлока и пистолетов широко представлена. Вот, например, лопата и вилы из войлока (39), и постмодернистский валенок из, понятное дело, войлока (40), и, конечно, пистолет, который, впрочем, тоже из войлока и стреляет валенками (41). Для полноты картины на выставке были также предъявлены муляжи удмуртов (42) и отдельно, для тех кто сомневается в качестве работы местных дантистов, зубы удмуртов (43). Мы, впрочем, их так себе всегда и представляли. Но как всегда порадовало еще большее знакомство с удмуртским языком (44, 45).

Вопчем, мнения у нас в Совете разошлись. Член Гольденшлюгер привез большую фотографию с 5-й дорожки своего садоводства (46) и говорит, то что на ней ничем не хуже того, что в музее. Но большинство с ним не согласилось, потому что, во всяком случае, войлочной лопаты он у себя в садоводстве не найдет. Не говоря уже об антипедерастическом хуйе. Нам кажется, ты, начальнок Милонов, должен их поддержать, но в то же время и направить. На это они даже сами кагбэ намекают (47). Ты вот войди в их худсовет от типа лица или чего еще города, и направь их концептуально. Подскажи им чего, а то они, вроде, двигаются в правильном направлении, антипедерастическо-патриотическом, но до конца еще не дошли, в хорошем смысле. Пусть они моноптих художника Федурченко выставят или там писателя Багирова в театрик свой пригласят, или устроят благотворительный антипедофильский детский утреник для сирот-даунов. Много чего можно придумать на чужие деньги, а кто же у нас в городе лучше тебя придумщик. В общем, не журись, возглавь это дело как надо. А мы тебе окажем моральную поддержку.

Tweet