Этот ресурс создан для настоящих падонков. Те, кому не нравятся слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй. Остальные пруцца!

В защиту медведов

  1. Читай
  2. Креативы
Заведомо зная, что им не ответят,
Две трети живущих в России людей
Бездумно на хУй посылают медвЕдей.
Иль правильней будет сказать медведЕй?

Да хуй с ней, с эмблемой Единой России,
Хотите и шлите - меня не ебёт.
Но мишки причём? Они просто большие,
Они просто любят малину и мёд

Горстями засунуть в бездонные пасти,
Порой по-приколу порвать кабана...
Медведы - медведы! Не символы власти!
А кто не согласен - идите все на...

Xenos , 22.03.2012

Печатать ! печатать / с каментами

ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !


1

~]ТТ[~, 22-03-2012 14:58:56

ннннннахъ

2

fragment, 22-03-2012 14:58:57

11

3

~]ТТ[~, 22-03-2012 14:59:03

и 2

4

fragment, 22-03-2012 14:59:22

про мерза

5

~]ТТ[~, 22-03-2012 15:00:47

МЁД матьиво иле МАЛИНО матьиё 77

6

MaxPayne, 22-03-2012 15:01:11

медведу понравится эта жуйня

7

Херасука Пиздаябаси, 22-03-2012 15:17:21

хде эти...без седла

8

Бугор, 22-03-2012 15:23:08

В мифологических представлениях и ритуале Медведь может выступать как божество (в частности, умирающее и возрождающееся), куль-турный герой, основатель традиции, предок, родоначальник, тотем, дух-охранитель, дух- целитель, хозяин нижнего мира, священное и (или) жертвенное животное, зооморфный классификатор, элемент астрального кода, воплощение души, даритель, зве-риный двойник человека, помощник шамана, его зооморфная ипостась и душа, оборотень и т. п. Медведь — один из главных героев животного эпоса, сказок, быличек, песен, загадок, поверий, заговоров и др. Значение Медведя определяется прежде всего его подобием человеку, толкуемым мифопоэтическим сознанием как указание на общее их происхождение или происхождение друг от друга. Тему подобия или тождества Медведя и человека в разных планах реализует ритуал медвежьей охоты, составляющий ядро культа Медведя. Один из основных этапов ритуала медвежьей охоты (после убийства Медведя) в ряде сибирских традиций состоит в «расстёгивании» и последующем снятии шкуры (или «шубы»), что в известной степени означает первый этап принятия Медведя человеческим коллективом (превращение Медведя в человека, снятие различий между ними), за которым следует второй этап — вкушение медвежьего мяса. Медвежий ритуал («медвежий праздник») достаточно полно сохранился в ряде традиций (обские угры, кеты, нивхи и др.) вплоть до 20 в.; по многочисленным пережиткам он может быть восста- новлен и для других традиций. Кроме того, целый ряд свидетельств (изображения Медведя в пещерах Франции, находки большого скопления медвежьих костей в пещерах ФРГ и Швейцарии, собранных в определённом порядке, что имеет аналогии в современных медвежьих ритуалах; петроглифы Скандинавии, Урала, Восточной Сибири) делает несомненными архаичность мифопоэтических представлений о Медведе и связанных с ним культов и исключительную устойчивость взгляда человека на природу Медведя и его сакральное значение. В пределах Евразии обычно выделяют два типа медвежьих ритуалов (праздников) — западный (обские угры, кеты, эвенки), связанный с охо-той на медведя, и дальневосточный (нивхи, айны и другие народы Приамурья, Сахалина; к этому же типу относятся ритуалы, зафиксированные у вьетнамцев), включающий воспитание медведя в человеческой семье. У ряда сибирских народностей и индейцев Северной Америки известны разные типы миметической «медвежьей пляски», совершаемой в связи с предстоящей охотой или при удачном её завершении, во время врачевательного обряда. Иногда такая пляска в медвежьих масках и костюмах, сопро-вождаемая «медвежьими песнями», является прерогативой членов особых — медвежьих — обществ и приурочивается к главному празднику племени. Частично медвежьи обряды отражены и в народной медицине. У некоторых индейских племён именно Медведь выступает основным и наиболее могущественным патроном «лекарских» корпораций, в необходимых случаях его вызывают с помощью специальных ритуалов. Во многих традициях считалось, что целительная сила Медведя распространяется не только на людей, но и на скот (коров, оленей и др.). Вместе с тем Медведь мог выступать и в роли «коровьего врага» (ср. в русской народной традиции образ Егория — защитника скота от Медведя, и многочисленные заговоры от Медведя в защиту коров). Широкое распространение имело представление, что души наиболее могущественных шаманов обладали способностью оборачиваться Медведем, орлом или лосем. В ряде сибирских и северо- американских традиций произошла институализация особого класса медвежьих шаманов, которые не только отождествляли себя с Медведем, но и во многих случаях «омедвеживали» участников ритуала — заказчиков (напр., одевались сами и облачали заказчиков в медвежьи наряды). Способность к оборотничеству, к превращению в Медведя приписывалась и колдунам (у печорских коми и в ряде других традиций). Медвежьи маски и костюмы со-относятся с обширным кругом ритуалов, связанных с ряженьем человека под Медведя и уже утративших непосредственную связь с охотой (русская обрядовая традиция ряженья Медведем, действа с т. д. гороховым Медведь у поля-ков и чехов и др.). Имеются также многочисленные данные об участии медведей в обрядах более формально-го характера, главная функция которых сводилась к репрезентации царского величия. В древневосточных описаниях «звериных» кортежей Медведь играл особую роль наряду с другим «царём зверей» — львом. «Совместность» Медведя и льва характерна для библейской традиции (1 Царств 17, 37; Притч. 28, 15; Иерем. 3, 10). Медвежья обрядность осмысляется как на уровне мифологических образов и соответствующих сюжетов, так и на уровне мифологизированных быличек о сожительстве женщины, заблудившейся в лесу, с Медведем или о связи медведицы с охотником; отсюда и особая категория полулюдей-полумедведей, упоминаемых в фольклорных текстах и литературных обработках (напр., в рассказе П. Мериме « Локис »). Мифологические представления о таких гибридных существах известны у кетов (в образах Кайгуся и Койотбыля), у эвенков и эвенов, нивхов и других народов. С

9

Бугор, 22-03-2012 15:24:15

и таг далие.

10

Бугор, 22-03-2012 15:25:14

ф дисятке йопт

11

вуглускр™, 22-03-2012 16:53:17

в защиту гастарбайтеров:

... заведомо зная - в ответ не получат,
три четверти граждан России давно
зовут зачумлённых кочевнегов "чукча",
а всех гастарбайтеров - просто "гавно".

не важно совсем старожилам столицы,
что чистил с утра свежевыпавший снег
и мусор в контейнерах, каг говорица,
тащил, надрываясь, какой-то узбег.

что лишь у тоджиков палёная водка,
узнале у хачегов вкус шаурмы ...
короче - оне к нам с душой своей кроткой,
открытой и честной всегда ... ну а мы?!

давайте беречь их, лелеять и холить,
за ручко водить, каг по тонкому льду ...
а кто не согласен, себе я позволю,
послать быстрым шагом тактично в песду!

12

Незалетайкина, 22-03-2012 20:44:53

хых..бодро таг
улыбнуло

13

Йош! , 22-03-2012 23:58:23

6*

14

Donto, 23-03-2012 10:52:14

пра рускаво медведа. 6.0
Xenos, а ты случайно не с украины? акцент у тибя какой-то знакомый. у меня был знакомый боцман, полищук, так он всех собеседникоф посылал именно "на хУй", а не так как мы в россии обычно - "нА хуй"...

15

Фаллос на крыльях, 26-03-2012 10:36:44

Медведы - медведы! Не символы власти!
А кто не согласен - отведай говна

ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !


«Врешь ты, сука, – внезапно срываясь и леденея от ненависти, хриплю я. – Ежик никогда не вернется! Он умер, понимаешь ты это, мразь? И ничего ты ему не сможешь передать, понятно? Его никогда больше не будет! И не пизди о том, чего не знаешь, тварь ты офисная, прошмандовка»

«И бабе этой на голову начинаю блевать. Колбаской там блюю нарезной, огурчиками. Супом же еще блюю. Днем супа вкусного сожрал. Обидно, блять, до сих пор - такой суп нажористый пропал.»

— Ебитесь в рот. Ваш Удав

Оригинальная идея, авторские права: © 2000-2024 Удафф
Административная и финансовая поддержка
Тех. поддержка: Proforg