Писать о том «как я нажрался и как мне была хуева, и как я нихера не помню, вот какой я блять падонак» канечна абразавательна, но нихуя ни фтыкает. Бабам проще, им любая счель – креатифф! Патаму, что у них креатифф всегда с сабой – раздвинула пашире ноги, падаждала – и креатифф к тебе пряма в пизду и залетел. Пиши патом пра эта, и все будут пертись и угарать, какая аригинальная у нее тема и как талант так и прет. А если другая песда припалзла, так эта еще больше кретива – цельных два штуки. Паэтаму я считаю, что в КонтрКультуре, бабы ниибаца талатливее.

А что делать тем хуяторам каторые с хуем? Правильна! Нада как можна чаще приапсчацца к источнику креатива – к бабским счелям. Но тут, блять, паводных камней, как голых срак на нудистском пляже. Если на бабскую нарвешься – респект тебе и аригинал на пагоны, ну а если АХТУНГ!, то бля, считай аблажался. Ну дык хули, скажут, ты бабскую счель от АХТУНГА на глаз не видишь. Эта бля хитрый вапрос, падъебачный, я б сказал вапрос. Что б блять различить нада пасматреть, а сматреть на АХТУНГ, эта уже АХТУНГ. И что тагда остается? На осчупь? Так эта ж нада тоже счупать, апять АХТУНГ 50/50. Вот такой парадокс счелеобразный, хоть на пляж не ходи. А хто гаварил, что кретив это лехко?

Вот тут мы и падашли к таму, в чем ценнасть креатива бабского и падонкавскага. Падонкавкий креатив – эта путь к бабскай счели, а бабский – .эта путь самой счели, выходит что креатиф в чистом виде – эта бабская счель, который, как портал абъидиняет всех хуятаров.

Эта сктати поняли и великие хуятары-класики и ASпушкин, FMдостоевский. Но что б блять их не гнабили всякие культуристы хренавы, ани называли эту счель музой. И гаварили патом «Меня сення муза паситила», эта значит паибался он нынче. Или «служенье муз не терпит суеты», эта значит быстра кончил и креатиф вышел мелкий и не фставляет. А аткуда хуятары-варатилы AMгорький и LNтолстый такие себе ники перидумали? Эта им «музы падсказали».

Паэтаму нада сваему таланут искать праявление, а как нашел сваю счель креатива так и хуярь ее ни жалей!