Некоторые из нас рождаются людьми.
Остальные идут к этому всю жизнь.
Чак Паланик.


    Пусть вас не вводит в заблуждение, уважаемые камрады, слово «биография» в заголовке, это не публицистика и не описание жизни реального человека. Новый роман Паланика действительно написан в жанре устной биографии, то есть состоит из рассказов разных людей, имевших отношение к описуемому главному герою, который жил когда-то в недалеком будущем. Именно так – «жил», но «в будущем», и при этом говорил, что «твое завтрашнее будущее может оказаться не похоже на вчерашнее». Просто научился чувачок перескакивать в прошлое и творить там всякие ништяки -  то пару золотых монеток из позапрошлого века прихватит, то собственную бабушку выебет, чтобы папашка каким надо родился, потому что «мать и отец – это бог, причем настолько тупой, что не создал ничего лучшего, чем ты». Вот о жизни этого самого Бастера Кейси по прозвищу Рэнт аффтар и рассказывает, причем с помощью его родителей, одноклассников, пелоток, знакомых, врачей, пасторов, шерифов и прочей мелкой пендосской сволочи.

    …жил обычный парнишка в глухих фермерских ебенях, вроде не делал ничего особенного – так, мелкие шалости. Тухлые яйца на собственном газоне спрятать, чтобы папе с газонокосилкой не скучно было; папины трусы из корзины с грязным бельем метить спереди сначала желтой, потом красной краской, чтоб батя здоровьем неслабо озаботился; бабушке в пудреницу толченого мышиного говна  подложить (дерьмо оказалось зараженным, бабка ласты склеила); на пикнике 4 июля, когда вся деревня барбекюет, разлить добытый где-то концентрат пчелиного фермента, вызывающего агрессию (8 человек скончались от укусов); малолеткам в аттракцион «лабиринт ужасов» подложить разных отходов со скотобойни, чтоб те в настоящей крови изгваздались.  Нормальный такой падонак, в общем.

      При этом пацанчик прикидывался скаутом и собирал по домам всякий хлам – старые банки из-под краски, к примеру. И откуда-то совершенно точно знал, что в некоторых спрятаны заначки давно умерших стариков – золотые монеты и другое рыжье-серебро. А в качестве развлечения практиковал «рыбалку» - уйдет на природу, сунет руку или ногу в какую-нибудь нору, и ждет, пока его укусят – змея или зверек какой. Говорил, что так к реальности готовится, потому что никакие неприятности (женитьба там или армия) после этого уже не страшны. Особенно любил укусы паука «черная вдова», после него, если выживешь, хуй два часа столбом стоит. Всех одноклассников приучил, учителя настолько удивились такому массовому школьному хуестоянию, что юристы посоветовали избавиться от сабжа, выдав ему справку о досрочном окончании школы и 10000 отступного, чтоб народ не баламутил. После этого прихватил наш герой чемодан с монетками и свалил в большой город.

    А в городе, чтоб перенаселение не так сказывалось и чтоб пробок избежать, власти поделили людишек (по их желанию, ессно) на «дневных» и «ночных». В прямом смысле. Ты можешь появляться на работе, на улицах и в общественных местах только в отведенное тебе время суток. А не в свое – сиди дома, для тебя комендантский час. Ну и понятно, что днем живут в основном законопослушные граждане, а ночью -…остальные. И шняга новая у ночной молодежи – «автосалки». Типа уличных гонок, только надо не обогнать соперника, а найти и протаранить. Или он тебя. Как повезет. Это как бы генеральная репетиция смерти. Вроде укуса змеи или паука. Ну и средство от депрессии, конечно.
    Между тем, наш герой – вирусоноситель. Бешенства. Хули, покусанный весь. Причем сам не болеет – заражает других. При любом контакте – как грипп. И никто особенно не замечает, поскольку симптомы – мрачность и антисоциальное поведение, стремление к уединению, чередующееся с приступами враждебности и агрессии – проявляются у всех, больны они или нет. Все мы немножко бешеные… «А что если реальность – всего лишь болезнь?» И оказывается, чтобы попасть в прошлое, надо всего лишь выжечь себе мозги бешенством, сесть за руль, впасть в транс и куда-нибудь врезаться…

    «Во всех мифах боги творили свой людской облик, оплодотворяя смертных женщин. Но если божество может обрести плоть, зачав жизнь в смертной, быть может смертный сможет достичь божественности, если отправиться в прошлое и уничтожить одного или обоих родителей. Уничтожая свои физические корни, он трансформируется в существо без физического начала, а значит и без конца. Проще говоря, в Бога».
    Вот такой позитиффчик от Паланика. Впрочем, есть мнение, что, к примеру, «Майн Кампф» - неглупая сатира, пародия, которую широкие массы истолковали слишком буквально.

    Ваш Вексель.