Эта книга практически поменяла мое мировоззрение. Когда я ее увидел, то подумал, что это бред какого-нибудь ботана. Название напрягло в первую очередь. Во вторую – обложка. Эти линии напомнили мне рассказ о свитере Писюна. Я чувствовал, что автор (на пару с издателем) употребляет какие-то стимулирующие вещества. В принципе, это потом косвенно подтвердилось (раскрыта тема накурки  басмачей и даже лошадей).

Но, несмотря на тайные сигналы, что книгу надо выбросить, я начал чтение. И тут я понял их смысл: обложка нужна была для издательства такой книги в тяжелый 1990 год. Типа про волны и графики, ничего запретного.

Чтение поначалу напрягло. Даже очень. Но со страницы 25-ой я врубился в тему. Я понял, что автор не просто разбирается в проблеме, а «рубит, как говориться, конкретно!».  

Если бы он, царствие ему небесное, был жив сейчас, то на удаве бы отжигал. Факты, которые я почерпнул из этого творения, затмевают по количеству весь курс школьной и институтской истории вместе взятые.

О том, например, что по причине торговых барьеров, викинги в Скандинавии не могли покупать нормальную траву из Тюркского каганата. А покуражиться им очень хотелось. Тюрки бы тоже рады были отсыпать северным парням, но DHL тогда ещё не работал, а везти пешком – верблюды замерзнут. Вот и жрали бедные викинги мухоморы. Перло их конкретно. Под кайфом били всех соседей. Но дойдя до Гешпании, где в то время заправляли мавры(арабы, у которых самих навалом травы было), отгребли нехило и свалили за табаком в Америку. Видимо там и померли от табака (Минздрава тоже тогда не придумали)

И так про каждый отрезок истории: как зажигали в древнем Риме, где даже стриптиз (танец Осы) был бесплатный; как  крестоносцы воевали гроб Господень, хотя им в Византии сказали типа: «Чё гоните? Проходите, молитесь. Мы всех пропускаем»; как гусситы, на тачанках своих, песдов давали всем бюргерам в латах.

Понял я, почему пендосы и румыны тупые.  Ну, про первых ясно: отбросы Британской империи. Но вторые? Оказывается, во времена Рима ссылали всех в Дакию. Это для римлян песдец как далеко было. Они тогда в своем Риме гетер драли, реалити-шоу смотрели про львов и тигров и бухали беспробудно. Ну, короче, буйных и глупых в Дакию слали (потом римляне все проебали и их гунны отпиздили). А про ссыльных все забыли. И вот однажды, когда византийцы захватили эти земли, они наняли местных проводниками. У одного осел биться там стал, орать, тогда абориген ему и говорит: «Torbo, torbo, flatre» (типа: не гони, братец!). Византиец охуел прямо: обезьяна на латыни разговаривает! Оказалось это потомок ссыльных распиздяев римских, предок румын. Что в принципе многое объясняет в колонке новостей.

Книгу я читал три раза (не потому, что тормоз), т.к. ржал на каждой странице. Слог автора мне очень понравился. С издевкой такой интеллектуальной.

В общем описывается развитие цивилизации с позиции «шила в жопе». В каждой нации есть люди, которым на месте не сидится, дай только пиздов кому-нибудь ввалить. Они и затевают бузу. Потом, конечно, отгребают нехило, но процесс-то пошел. И у каждого народа есть такой период, когда он песды начал всем давать. И чем старше в историческом плане народ, тем он спокойнее. Если вспомнить как мы по Европе и Азии в 11-17 веках гуляли, то что ж на других обижаться? Во времена Руси, когда из варяг в греки ходили, другие народы нам похуй были: что турки, что византийцы, что европейская шняга разная. Ермак в Сибири, как Мамай шел. Отгребли мы от монголов, но и то, только потому, что Смута началась. А потом с 14 века Империю строили. И получилась она от Польши до Аляски.

Сейчас, по Гумилеву, нам, как народу, около 600 лет. А вот пендосам чуть более 200. Поэтому они гоношистые такие. Но эти этапы все народы проходят. Придут новые народы (чукчи, например), и весь мир захватят. Пиздец, в общем. Колесо истории. Читать однозначно.