Этот ресурс создан для настоящих падонков. Те, кому не нравятся слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй. Остальные пруцца!
Йеменская республика - аль-Джумхури́йя аль-Йамани́йя
Предисловие.
Вот уже более восьми лет я являюсь постоянным читателем ресурса Удава, хотя написать впервые решил только сейчас. В качестве раздела для своего дебюта я выбрал «Взгляд из-за бугра» - благо есть, что поведать в рамках данного направления.
Дело в том, что моим основным увлечением является коллекционирование холодного оружия и изучение различных традиций, так или иначе с ним связанных. Не секрет, что и поныне сохраняются на земле такие места, где исторические мечи и кинжалы пользуются большим уважением среди населения, и являются неотъемлемой частью общественной жизни.
Одним из таких мест мне виделось государство Йемен, расположенное на южной оконечности Аравийского полуострова. Уже какое-то время я интересовался их традиционными кинжалами-джамбия, которые практически каждый мужчина носит там и поныне.
В целях более плотного знакомства, я решил посетить эту страну, ознакомившись самостоятельно с реальностью происходящего непосредственно на месте. Путешествие состоялось, и на основании полученной информации я составил и издал книгу, посвященную этой особенности йеменской культуры.
Читатели постарше могут хорошо знать Йемен, так как в ходе их многочисленных войн Советский союз оказывал помощь и поддержку той или иной политической группировке, что выражалось в предоставлении военных специалистов, построении объектов и инфраструктуры. Однако среди более молодого поколения Йемен является terra incognita, ввиду чего мне хотелось бы представить эту страну широкой публике посредством фотографий, которые удалось взять на месте.
***
Несмотря на то, что часы давно уже пробили полдень, на площади малолюдно. Лишь изредка пройдет неторопливым шагом почтенный старик в традиционном клетчатом платке, укрываясь от зноя в тени глинобитного забора. Из неприметной калитки вдруг выпорхнет женщина в темных одеждах, и неожиданно исчезнет, как бы слившись с кирпичной кладкой стены соседнего дома. Дребезжа и поскрипывая, проедет по булыжникам мостовой ветхая повозка, влекомая осликом – нарушив на какое-то время тишину, скроется в одном из многочисленных кривых переулков. Важно прошествуют через площадь мужчины, размеренно о чем-то беседуя и придерживая у пояса рукояти кинжалов. В остальном ничего нового изо дня в день…
Наблюдая подобные сцены на протяжении недели, нетрудно поверить в существование временных разрывов или, на худой конец, самопроизвольно запустившейся машины времени, перенесшей незадачливого путешественника на много веков назад, в место действия сказок тысячи и одной ночи. Ощущение реальности возвращает сигнал автомобиля, смотрящегося неуместно на брусчатке извилистых улочек. Увы, мистика и фантастика здесь не причем – достаточно лишь авиабилета и восьми часов лету с пересадкой в Каире. Это не театральное представление, не съемки исторического фильма, и вокруг не декорации – просто очередной день из жизни города с весьма зыбкой гранью между прошлым и настоящим. Сердце Йемена – старая Сана.
Йеменская Республика, лежащая на южной оконечности Аравийского полуострова, является не самым популярным направлением среди туристов. Современная история Йемена представляется чередой войн и переворотов, следовавших один за другим на протяжении ХХ века. Совсем недавно на территории страны существовали два самостоятельных государства, находившихся в состоянии войны. Победу в этом противостоянии одержал более консервативный Северный Йемен со столицей в Сане, поглотив в конечном итоге социалистический Южный. До сих пор где-нибудь в безлюдной пустыне можно наткнуться на обгорелый остов танка, являющийся немым свидетелем былых ожесточенных сражений.
Вплоть до сегодняшнего дня в Йемене сохраняются родоплеменные отношения – непререкаемым авторитетом пользуются шейхи, которым и принадлежит вся полнота власти за пределами крупных городов. Отдельные племена временами могут вступать в конфликты как между собой, так и с правительственными войсками. Население в большинстве своем вооружено, имея в своем арсенале все средства вплоть до легкой артиллерии, причем огнестрельное оружие здесь не подлежит совершенно никакому учету. На прилавках деревенских базаров автоматы Калашникова и боеприпасы мирно соседствуют с овощами и фруктами.
Государственной религией является ислам суннитского толка, а нормы общественной жизни опираются на правила шариата, что может доставлять определенные неудобства западному туристу – например, повсеместное отсутствие спиртных напитков или же невозможность перекусить в дневное время в течение священного месяца Рамадан, когда точки общественного питания остаются закрытыми до захода солнца. Наверное, все перечисленное выше является доводами не в пользу Йемена при выборе места для проведения очередного отпуска, поэтому он и остается малоизведанной страной для большинства соотечественников.
Однако существуют и противоположные аргументы, коих можно перечислить немало. Среди них следует помянуть и уникальные, древнейшие памятники доисламской эпохи, и целебные термальные источники, и белоснежные пляжи островов Сокотры и Камарана с их буйной природой, и горные деревни в северной части страны, исторически являвшиеся оплотом в борьбе с иноземными захватчиками, но самое главное – неповторимую, самобытную культуру йеменцев, не испорченных пока что «благами цивилизации». Люди действительно живут так же, как жили их предки столетия назад.
История этих земель насчитывает не одну тысячу лет, уходя корнями в глубокую древность. В те времена, когда капитолийская волчица еще только вскармливала будущих основателей Рима, на юге Аравийского полуострова уже существовали высокоразвитые государства со сложной общественной, политической и религиозной жизнью. Пожалуй, наиболее влиятельным из них можно назвать Сабейское царство со столицей в Марибе, возникшее на территории современного Йемена в конце второго тысячелетия до н.э. Отсюда начала свое путешествие в Иерусалим легендарная Билкис, больше известная по библейским текстам под именем царицы Савской. Благоприятный климат и выгодное географическое расположение обусловили процветание этих мест за счет земледелия и торговли, отчего античные авторы и прозвали их Arabia Felix, что в переводе с латыни означает Благодатная, или Счастливая Аравия.
Археологические находки дают представление и об иных государственных образованиях, некогда граничивших с Сабейским царством и временами с ним враждовавших, среди которых можно выделить Аусан, Катабан, Маин и Хадрамаут – название последнего исторически сохранилось за одной из йеменских провинций. И все же наиболее совершенный военный аппарат долгое время позволял именно сабейцам сохранять первенство в регионе, а также за его пределами – в дни своего расцвета Сабейское царство колонизировало северо-восточную часть Африканского Рога.
Испокон веков богатые города Счастливой Аравии привлекали к себе внимание многочисленных иноземных завоевателей. Еще Александр Великий, покорив значительную часть Азии, планировал предпринять поход на Аравийский полуостров, однако смерть помешала осуществлению этого замысла. Правители эллинистического Египта безуспешно пытались взять под свой контроль морские и сухопутные пути, ведущие сюда. Неоднократно на цветущие оазисы совершали набеги кочевники из пустынь, простиравшихся к северу. Со временем дал знать о себе утвердившийся на Ближнем Востоке Рим.
В 25 году до н.э. римский наместник Египта Гай Элий Галл возглавил военную экспедицию на юг Аравийского полуострова. Однако непобедимых римлян здесь ждала неудача – многие воины погибли еще в пути, не выдержав тяжелых условий похода. Бездорожье, нехватка воды и продовольствия, а также разразившаяся цинга существенно ослабили римский отряд. Оставшиеся в живых достигли Мариба, однако оказались не в состоянии преодолеть сопротивление защитников города. Собрав уцелевших солдат, Элий Галл был вынужден повернуть обратно. Вкратце эти события упомянуты в «Деяниях божественного Августа», в правление которого и разворачивались.
К началу нового тысячелетия среди прочих государств Счастливой Аравии возвысилось наиболее молодое Химьярское царство, постепенно присоединившее земли соседей к своим владениям. Предположительно с римлянами сюда проникли евреи, посланные иудейским царем Иродом и осевшие здесь после провала кампании – хотя очевидно, что еврейские торговцы бывали в этих местах и ранее. Позднее некоторые цари Химьяра приняли иудаизм, что послужило причиной конфликта между Химьярским царством с одной стороны, и Византией и Эфиопией с другой, так как определенные экономические интересы последних оказались в данной ситуации ущемлены. Потрясали общество и внутренние раздоры на межконфессиональной почве – например, массовый геноцид христиан в правление царя Зу Нуваса, вылившийся в конечном итоге в полномасштабную гражданскую войну, которая охватила всю территорию царства. В начале VI века Химьяр был полностью завоеван эфиопами, однако уже к концу столетия их вытеснили войска сасанидского Ирана, также претендовавшего на влияние в регионе.
О происхождении самого названия Йемен до сих пор не имеется единого мнения. Известно, что уже некоторые правители Химьяра именовали себя «царями Саба и зу-Райдана и Хадрамаута и Йаманата», перечисляя в своем титуле подвластные им области. По одной из версий, «Йемен» происходит от арабского слова «йомн», что означает «благодать». Согласно другой теории, название выводится от арабского «ямин», что переводится как «лежащий справа».
Еще при жизни пророка Мухаммеда местное население обратилось в ислам – тогда же в Сане была заложена первая мечеть, коих впоследствии было возведено великое множество. Таким образом, Йемен вошел в состав Арабского халифата, а населявшие его племена приняли самое непосредственное участие в расширении границ исламского государства. В IX веке представители йеменской аристократии провозгласили независимость от багдадских халифов, положив начало самостоятельному правлению. В дальнейшем территории государства предстали ареной борьбы за власть ряда мусульманских династий как местных, так и пришлых – сменявших друг друга на протяжении столетий.
Существенной силой предстали зейдиты – приверженцы религиозного движения шиитской ветви ислама, получившего здесь широкое распространение. В начале XVI века Йемен был занят войсками Османской империи. Зейдитские духовные лидеры сумели организовать серьезное сопротивление туркам, ввиду чего те были вынуждены покинуть Йемен столетием позже. Однако вскорости страна распалась на множество независимых эмиратов и султанатов во главе с собственными правителями, нередко враждовавшими между собой. В XIX веке османы повторно вторглись сюда, подчинив себе северные области. Одновременно в южных районах обосновались англичане, разместив в Адене воинский контингент и навязав местным феодалам свое покровительство. Таким образом, к началу ХХ века Йемен был поделен на турецкую и британскую сферы влияния. После распада Османской империи турки окончательно оставили эти земли, предоставив зейдитским имамам всю полноту духовной и светской власти в Северном Йемене, получившем название Мутаваккилийского королевства. В 1961 году в результате покушения был смертельно ранен Ахмед ибн Яхья – последний фактически правивший имам, скончавшийся весной следующего года. Его сын Мухаммед аль-Бадр продержался у власти немногим больше недели – воспользовавшись ситуацией, группа высокопоставленных офицеров инициировала переворот и провозгласила республику, что повлекло за собой семилетнюю гражданскую войну. Юг Йемена оставался под контролем англичан на протяжении еще пяти лет, после чего также обрел независимость. До 1990 года две части страны представляли собой отдельные государства, отношения между которыми часто обострялись вплоть до вооруженных столкновений.
Местные жители произносят название своей столицы, слегка растягивая последний слог – «Сана’а». Сколько именно лет городу затрудняются сказать и ученые: по преданию, он был основан Симом – сыном библейского Ноя. Современная Сана делится на три части, наиболее яркой из которых является аль-Кадима – старый город, именуемый также мединой. Возраст множества зданий здесь насчитывает несколько веков, и они до сих пор используются по назначению. Дома, возведенные сто-двести лет назад, считаются новыми. Снаружи аль-Кадиму окружает крепостная стена с величественными воротами, которые называются Баб-аль-Йемен, что можно дословно перевести как «Врата в Йемен».
В отличие от московского Кремля или лондонского Тауэра, за крепостной стеной санаанской медины постоянно кипит жизнь. Историческая часть города населена так же, как и остальные районы, возникшие в более поздние времена. Непосредственно у главных ворот начинается оживленный восточный базар – столь же древний, как и сам город. Старинные здания до сих пор обитаемы – здесь они растут ввысь, имея по десять и более этажей. На плоских крышах нередко разбиты небольшие сады, где держат коз и домашнюю птицу.
В некоторых таких домах находятся уютные частные гостиницы, причем отсутствие непредусмотренных архитектором лифтов компенсирует роскошный вид с открытой площадки комнаты отдыха, которая обычно располагается на последнем этаже. Хозяева могут пригласить постояльца разделить с ними трапезу, усевшись прямо на полу и принимая пищу руками. Между прочим, в этом также присутствует определенный этикет, который нелегко усвоить с первого раза.
Своеобразные штрихи к внешнему облику города добавляют и сами санаанцы, облаченные в традиционные одежды и весьма живописно смотрящиеся на общем фоне древних домов, рынков, мечетей. Национальный костюм, характерный для северных областей Йемена, складывался под влиянием не только климатических условий, но и религиозных норм ислама. Так, женщины носят абайю и никаб – то есть длинное свободное платье и головной убор, целиком закрывающий лицо. Мужчинам же полагается тоба и гутра – просторная рубаха до щиколоток и платок, который можно повязать на голову или просто накинуть на плечи. В наши дни получили широкое распространение также и пиджаки европейского покроя, которые носят поверх тобы.
Неотъемлемой частью жизненного уклада йеменцев является распространенная здесь привычка жевать листья ката – вечнозеленого кустарника, который произрастает на юге Аравийского полуострова, а также в некоторых странах Африки. Содержащиеся в них вещества обладают легким стимулирующим эффектом, отчего кат весьма популярен в отсутствие спиртного. Однако важно понять, что употребление ката представляет собой не банальное удовлетворение зависимости, но важную составляющую общественной жизни – своеобразный церемониал, в ходе которого участники обсуждают свои дела и решают насущные вопросы. В Йемене кат культивируется легально, и в каждом населенном пункте имеются рынки, где продаются готовые к употреблению свежие листья.
Было бы ошибочно представлять Сану исключительно средневековым городом. Здесь имеется вся необходимая инфраструктура – работают банки и почтовые отделения, больницы и полицейские участки, действует университет и строятся новые кварталы – однако даже современные здания стараются возводить в традиционном стиле так, что их не всегда можно отличить от исторических. Отдельного упоминания заслуживает Национальный музей, где представлены образцы народного творчества, характерные для всех регионов Йемена. Военный музей, расположенный неподалеку, способен ознакомить посетителей с различными образцами вооружения от античности до наших дней и рассказать вкратце об основных конфликтах, происходивших на территории государства.
Неподалеку от столицы находятся деревни, некоторые из которых следует обязательно посетить при визите в Йемен. Они расположены в высокогорных районах и имеют богатую историю, насыщенную различными событиями. Одна из наиболее известных носит привычное российскому слуху название Тула, отдельного упоминания заслуживают Каукабан и Шихара. Они едва ли похожи на деревни в традиционном российском или европейском представлении – с древних времен в них сохранились каменные цитадели и мощные бастионы, в которых жители некогда укрывались от посягательств
турецких завоевателей и во время межплеменных столкновений. О постоянной готовности отразить нападение свидетельствует сама архитектура жилых домов: первые этажи зданий здесь не имеют окон, что в старину позволяло предотвратить проникновение неприятеля внутрь. С теми же целями в Каукабан до недавнего времени вела единственная узкая тропинка среди скал, которая в случае угрозы легко и быстро заваливалась камнями, а незваные гости обстреливались из укрытий – теперь в деревню проложена нормальная асфальтированная дорога. Там, где некогда проходили границы между племенами, до сих пор стоят остовы сторожевых башен.
Деревня Шихара знаменита каменным мостом через пропасть, изображения которого чеканят в наши дни на монетах. В ходе гражданской войны 1962-1969 годов здесь находилась ставка роялистов – сторонников наследника престола Мухаммеда аль-Бадра. Образцом же йеменской фортификации можно назвать замок в долине Вади-
Дар, служивший резиденцией последнего имама Северного Йемена Ахмеда ибн Яхья. Воздвигнутый на высокой скале, он кажется способным выдержать любую осаду.
Конечно, повествуя о Йемене, невозможно ограничиться одной лишь Саной и окрестностями. Он воистину многолик и разнообразен, и побывав лишь в одной его части, невозможно вынести полное представление о стране. Если визитной карточкой Саны являются высокие глинобитные дома, то южная столица – приморский город Аден – славится постройками в викторианском стиле, возведенными во времена британского протектората. Культура населения южного Йемена несколько иная, чем в северных областях. В частности, можно заметить разницу в традиционной одежде, которая отличается от той, что носят северяне. Женщины здесь одеваются более свободно и не закрывают лица, мужчины же носят фута – клетчатый кусок материи, оборачиваемый вокруг бедер и родственный саронгу Юго-Восточной Азии. Различаются некоторые национальные особенности, традиции и обычаи. Здесь же наблюдается и относительная свобода нравов по сравнению с северной частью страны – в некоторых увеселительных заведениях Адена посетителю предложат даже алкоголь.
Архипелаг Сокотра, лежащий в Индийском океане к югу от Аравийского полуострова, также является территорией Йемена. Острова архипелага славятся богатейшей тропической флорой, при этом многие виды растений не встречаются более нигде в мире. Отличается разнообразием и животный мир, в том числе подводная фауна живописных коралловых рифов, в изобилии окружающих прибрежные участки. Жители Сокотры изъясняются на сокотрийском языке, отличном от континентального арабского.
В северо-восточной части Йемена начинается великая аравийская пустыня Руб аль-Хали, простирающаяся далее на территорию Омана и Саудовской Аравии. Здесь, на краю пустыни находится древний оазис Мариб, бывший некогда столицей Сабейского царства. В наши дни он знаменит величественными развалинами храмовых комплексов, посвященных древним божествам. Артефакты эпохи Сабейского царства – алтари, барельефы, курительницы – во множестве представлены в экспозиции санаанского Национального музея. Южнее располагается знаменитый Шибам – город глиняных небоскребов, который не следует путать с одноименной деревней на севере. Благодаря своим высоким глинобитным зданиям он получил неформальное прозвище аравийского Манхэттена.
Однако прежде всех описанных выше достопримечательностей, любой приезжий непременно обратит внимание на одну характерную особенность, бросающуюся в глаза на улицах йеменских городов и деревень. Дело в том, что подавляющее большинство мужского населения носит на поясе традиционный кривой кинжал, который именуется здесь историческим названием джамбия. В большей мере это касается северных областей, тогда как на юге страны подобное явление встречается не так часто, чему есть исторические объяснения. Впрочем, на севере – в том числе и в столице – джамбия распространена весьма широко: ее носят как городские, так и сельские жители независимо от возраста, рода занятий и социального положения. По уверенным, исполненным чувством собственного достоинства движениям, с которыми йеменец проходит мимо, можно понять – это не постановка для редкого в этих краях иностранца: джамбия действительно является здесь неотъемлемой принадлежностью практически любого мужчины.
Пристрастие к оружию характерно не только для жителей Йемена, но и для всего арабского мира в целом. Также и джамбию сложно назвать сугубо йеменским кинжалом – в том или ином виде она встречается в большинстве стран Аравийского полуострова, а также за его пределами. Однако если в иных государствах практика повседневного ношения постепенно сошла на нет, и в наши дни помимо музеев традиционные кинжалы можно увидеть лишь изредка во время проведения праздников и различных торжеств, то в Йемене джамбия все еще продолжает оставаться в обиходе дольше, чем где бы то ни было.
Вот уже более восьми лет я являюсь постоянным читателем ресурса Удава, хотя написать впервые решил только сейчас. В качестве раздела для своего дебюта я выбрал «Взгляд из-за бугра» - благо есть, что поведать в рамках данного направления.
Дело в том, что моим основным увлечением является коллекционирование холодного оружия и изучение различных традиций, так или иначе с ним связанных. Не секрет, что и поныне сохраняются на земле такие места, где исторические мечи и кинжалы пользуются большим уважением среди населения, и являются неотъемлемой частью общественной жизни.
Одним из таких мест мне виделось государство Йемен, расположенное на южной оконечности Аравийского полуострова. Уже какое-то время я интересовался их традиционными кинжалами-джамбия, которые практически каждый мужчина носит там и поныне.
В целях более плотного знакомства, я решил посетить эту страну, ознакомившись самостоятельно с реальностью происходящего непосредственно на месте. Путешествие состоялось, и на основании полученной информации я составил и издал книгу, посвященную этой особенности йеменской культуры.
Читатели постарше могут хорошо знать Йемен, так как в ходе их многочисленных войн Советский союз оказывал помощь и поддержку той или иной политической группировке, что выражалось в предоставлении военных специалистов, построении объектов и инфраструктуры. Однако среди более молодого поколения Йемен является terra incognita, ввиду чего мне хотелось бы представить эту страну широкой публике посредством фотографий, которые удалось взять на месте.
***
Несмотря на то, что часы давно уже пробили полдень, на площади малолюдно. Лишь изредка пройдет неторопливым шагом почтенный старик в традиционном клетчатом платке, укрываясь от зноя в тени глинобитного забора. Из неприметной калитки вдруг выпорхнет женщина в темных одеждах, и неожиданно исчезнет, как бы слившись с кирпичной кладкой стены соседнего дома. Дребезжа и поскрипывая, проедет по булыжникам мостовой ветхая повозка, влекомая осликом – нарушив на какое-то время тишину, скроется в одном из многочисленных кривых переулков. Важно прошествуют через площадь мужчины, размеренно о чем-то беседуя и придерживая у пояса рукояти кинжалов. В остальном ничего нового изо дня в день…
Наблюдая подобные сцены на протяжении недели, нетрудно поверить в существование временных разрывов или, на худой конец, самопроизвольно запустившейся машины времени, перенесшей незадачливого путешественника на много веков назад, в место действия сказок тысячи и одной ночи. Ощущение реальности возвращает сигнал автомобиля, смотрящегося неуместно на брусчатке извилистых улочек. Увы, мистика и фантастика здесь не причем – достаточно лишь авиабилета и восьми часов лету с пересадкой в Каире. Это не театральное представление, не съемки исторического фильма, и вокруг не декорации – просто очередной день из жизни города с весьма зыбкой гранью между прошлым и настоящим. Сердце Йемена – старая Сана.
Йеменская Республика, лежащая на южной оконечности Аравийского полуострова, является не самым популярным направлением среди туристов. Современная история Йемена представляется чередой войн и переворотов, следовавших один за другим на протяжении ХХ века. Совсем недавно на территории страны существовали два самостоятельных государства, находившихся в состоянии войны. Победу в этом противостоянии одержал более консервативный Северный Йемен со столицей в Сане, поглотив в конечном итоге социалистический Южный. До сих пор где-нибудь в безлюдной пустыне можно наткнуться на обгорелый остов танка, являющийся немым свидетелем былых ожесточенных сражений.
Вплоть до сегодняшнего дня в Йемене сохраняются родоплеменные отношения – непререкаемым авторитетом пользуются шейхи, которым и принадлежит вся полнота власти за пределами крупных городов. Отдельные племена временами могут вступать в конфликты как между собой, так и с правительственными войсками. Население в большинстве своем вооружено, имея в своем арсенале все средства вплоть до легкой артиллерии, причем огнестрельное оружие здесь не подлежит совершенно никакому учету. На прилавках деревенских базаров автоматы Калашникова и боеприпасы мирно соседствуют с овощами и фруктами.
Государственной религией является ислам суннитского толка, а нормы общественной жизни опираются на правила шариата, что может доставлять определенные неудобства западному туристу – например, повсеместное отсутствие спиртных напитков или же невозможность перекусить в дневное время в течение священного месяца Рамадан, когда точки общественного питания остаются закрытыми до захода солнца. Наверное, все перечисленное выше является доводами не в пользу Йемена при выборе места для проведения очередного отпуска, поэтому он и остается малоизведанной страной для большинства соотечественников.
Однако существуют и противоположные аргументы, коих можно перечислить немало. Среди них следует помянуть и уникальные, древнейшие памятники доисламской эпохи, и целебные термальные источники, и белоснежные пляжи островов Сокотры и Камарана с их буйной природой, и горные деревни в северной части страны, исторически являвшиеся оплотом в борьбе с иноземными захватчиками, но самое главное – неповторимую, самобытную культуру йеменцев, не испорченных пока что «благами цивилизации». Люди действительно живут так же, как жили их предки столетия назад.
История этих земель насчитывает не одну тысячу лет, уходя корнями в глубокую древность. В те времена, когда капитолийская волчица еще только вскармливала будущих основателей Рима, на юге Аравийского полуострова уже существовали высокоразвитые государства со сложной общественной, политической и религиозной жизнью. Пожалуй, наиболее влиятельным из них можно назвать Сабейское царство со столицей в Марибе, возникшее на территории современного Йемена в конце второго тысячелетия до н.э. Отсюда начала свое путешествие в Иерусалим легендарная Билкис, больше известная по библейским текстам под именем царицы Савской. Благоприятный климат и выгодное географическое расположение обусловили процветание этих мест за счет земледелия и торговли, отчего античные авторы и прозвали их Arabia Felix, что в переводе с латыни означает Благодатная, или Счастливая Аравия.
Археологические находки дают представление и об иных государственных образованиях, некогда граничивших с Сабейским царством и временами с ним враждовавших, среди которых можно выделить Аусан, Катабан, Маин и Хадрамаут – название последнего исторически сохранилось за одной из йеменских провинций. И все же наиболее совершенный военный аппарат долгое время позволял именно сабейцам сохранять первенство в регионе, а также за его пределами – в дни своего расцвета Сабейское царство колонизировало северо-восточную часть Африканского Рога.
Испокон веков богатые города Счастливой Аравии привлекали к себе внимание многочисленных иноземных завоевателей. Еще Александр Великий, покорив значительную часть Азии, планировал предпринять поход на Аравийский полуостров, однако смерть помешала осуществлению этого замысла. Правители эллинистического Египта безуспешно пытались взять под свой контроль морские и сухопутные пути, ведущие сюда. Неоднократно на цветущие оазисы совершали набеги кочевники из пустынь, простиравшихся к северу. Со временем дал знать о себе утвердившийся на Ближнем Востоке Рим.
В 25 году до н.э. римский наместник Египта Гай Элий Галл возглавил военную экспедицию на юг Аравийского полуострова. Однако непобедимых римлян здесь ждала неудача – многие воины погибли еще в пути, не выдержав тяжелых условий похода. Бездорожье, нехватка воды и продовольствия, а также разразившаяся цинга существенно ослабили римский отряд. Оставшиеся в живых достигли Мариба, однако оказались не в состоянии преодолеть сопротивление защитников города. Собрав уцелевших солдат, Элий Галл был вынужден повернуть обратно. Вкратце эти события упомянуты в «Деяниях божественного Августа», в правление которого и разворачивались.
К началу нового тысячелетия среди прочих государств Счастливой Аравии возвысилось наиболее молодое Химьярское царство, постепенно присоединившее земли соседей к своим владениям. Предположительно с римлянами сюда проникли евреи, посланные иудейским царем Иродом и осевшие здесь после провала кампании – хотя очевидно, что еврейские торговцы бывали в этих местах и ранее. Позднее некоторые цари Химьяра приняли иудаизм, что послужило причиной конфликта между Химьярским царством с одной стороны, и Византией и Эфиопией с другой, так как определенные экономические интересы последних оказались в данной ситуации ущемлены. Потрясали общество и внутренние раздоры на межконфессиональной почве – например, массовый геноцид христиан в правление царя Зу Нуваса, вылившийся в конечном итоге в полномасштабную гражданскую войну, которая охватила всю территорию царства. В начале VI века Химьяр был полностью завоеван эфиопами, однако уже к концу столетия их вытеснили войска сасанидского Ирана, также претендовавшего на влияние в регионе.
О происхождении самого названия Йемен до сих пор не имеется единого мнения. Известно, что уже некоторые правители Химьяра именовали себя «царями Саба и зу-Райдана и Хадрамаута и Йаманата», перечисляя в своем титуле подвластные им области. По одной из версий, «Йемен» происходит от арабского слова «йомн», что означает «благодать». Согласно другой теории, название выводится от арабского «ямин», что переводится как «лежащий справа».
Еще при жизни пророка Мухаммеда местное население обратилось в ислам – тогда же в Сане была заложена первая мечеть, коих впоследствии было возведено великое множество. Таким образом, Йемен вошел в состав Арабского халифата, а населявшие его племена приняли самое непосредственное участие в расширении границ исламского государства. В IX веке представители йеменской аристократии провозгласили независимость от багдадских халифов, положив начало самостоятельному правлению. В дальнейшем территории государства предстали ареной борьбы за власть ряда мусульманских династий как местных, так и пришлых – сменявших друг друга на протяжении столетий.
Существенной силой предстали зейдиты – приверженцы религиозного движения шиитской ветви ислама, получившего здесь широкое распространение. В начале XVI века Йемен был занят войсками Османской империи. Зейдитские духовные лидеры сумели организовать серьезное сопротивление туркам, ввиду чего те были вынуждены покинуть Йемен столетием позже. Однако вскорости страна распалась на множество независимых эмиратов и султанатов во главе с собственными правителями, нередко враждовавшими между собой. В XIX веке османы повторно вторглись сюда, подчинив себе северные области. Одновременно в южных районах обосновались англичане, разместив в Адене воинский контингент и навязав местным феодалам свое покровительство. Таким образом, к началу ХХ века Йемен был поделен на турецкую и британскую сферы влияния. После распада Османской империи турки окончательно оставили эти земли, предоставив зейдитским имамам всю полноту духовной и светской власти в Северном Йемене, получившем название Мутаваккилийского королевства. В 1961 году в результате покушения был смертельно ранен Ахмед ибн Яхья – последний фактически правивший имам, скончавшийся весной следующего года. Его сын Мухаммед аль-Бадр продержался у власти немногим больше недели – воспользовавшись ситуацией, группа высокопоставленных офицеров инициировала переворот и провозгласила республику, что повлекло за собой семилетнюю гражданскую войну. Юг Йемена оставался под контролем англичан на протяжении еще пяти лет, после чего также обрел независимость. До 1990 года две части страны представляли собой отдельные государства, отношения между которыми часто обострялись вплоть до вооруженных столкновений.
Местные жители произносят название своей столицы, слегка растягивая последний слог – «Сана’а». Сколько именно лет городу затрудняются сказать и ученые: по преданию, он был основан Симом – сыном библейского Ноя. Современная Сана делится на три части, наиболее яркой из которых является аль-Кадима – старый город, именуемый также мединой. Возраст множества зданий здесь насчитывает несколько веков, и они до сих пор используются по назначению. Дома, возведенные сто-двести лет назад, считаются новыми. Снаружи аль-Кадиму окружает крепостная стена с величественными воротами, которые называются Баб-аль-Йемен, что можно дословно перевести как «Врата в Йемен».
В отличие от московского Кремля или лондонского Тауэра, за крепостной стеной санаанской медины постоянно кипит жизнь. Историческая часть города населена так же, как и остальные районы, возникшие в более поздние времена. Непосредственно у главных ворот начинается оживленный восточный базар – столь же древний, как и сам город. Старинные здания до сих пор обитаемы – здесь они растут ввысь, имея по десять и более этажей. На плоских крышах нередко разбиты небольшие сады, где держат коз и домашнюю птицу.
В некоторых таких домах находятся уютные частные гостиницы, причем отсутствие непредусмотренных архитектором лифтов компенсирует роскошный вид с открытой площадки комнаты отдыха, которая обычно располагается на последнем этаже. Хозяева могут пригласить постояльца разделить с ними трапезу, усевшись прямо на полу и принимая пищу руками. Между прочим, в этом также присутствует определенный этикет, который нелегко усвоить с первого раза.
Своеобразные штрихи к внешнему облику города добавляют и сами санаанцы, облаченные в традиционные одежды и весьма живописно смотрящиеся на общем фоне древних домов, рынков, мечетей. Национальный костюм, характерный для северных областей Йемена, складывался под влиянием не только климатических условий, но и религиозных норм ислама. Так, женщины носят абайю и никаб – то есть длинное свободное платье и головной убор, целиком закрывающий лицо. Мужчинам же полагается тоба и гутра – просторная рубаха до щиколоток и платок, который можно повязать на голову или просто накинуть на плечи. В наши дни получили широкое распространение также и пиджаки европейского покроя, которые носят поверх тобы.
Неотъемлемой частью жизненного уклада йеменцев является распространенная здесь привычка жевать листья ката – вечнозеленого кустарника, который произрастает на юге Аравийского полуострова, а также в некоторых странах Африки. Содержащиеся в них вещества обладают легким стимулирующим эффектом, отчего кат весьма популярен в отсутствие спиртного. Однако важно понять, что употребление ката представляет собой не банальное удовлетворение зависимости, но важную составляющую общественной жизни – своеобразный церемониал, в ходе которого участники обсуждают свои дела и решают насущные вопросы. В Йемене кат культивируется легально, и в каждом населенном пункте имеются рынки, где продаются готовые к употреблению свежие листья.
Было бы ошибочно представлять Сану исключительно средневековым городом. Здесь имеется вся необходимая инфраструктура – работают банки и почтовые отделения, больницы и полицейские участки, действует университет и строятся новые кварталы – однако даже современные здания стараются возводить в традиционном стиле так, что их не всегда можно отличить от исторических. Отдельного упоминания заслуживает Национальный музей, где представлены образцы народного творчества, характерные для всех регионов Йемена. Военный музей, расположенный неподалеку, способен ознакомить посетителей с различными образцами вооружения от античности до наших дней и рассказать вкратце об основных конфликтах, происходивших на территории государства.
Неподалеку от столицы находятся деревни, некоторые из которых следует обязательно посетить при визите в Йемен. Они расположены в высокогорных районах и имеют богатую историю, насыщенную различными событиями. Одна из наиболее известных носит привычное российскому слуху название Тула, отдельного упоминания заслуживают Каукабан и Шихара. Они едва ли похожи на деревни в традиционном российском или европейском представлении – с древних времен в них сохранились каменные цитадели и мощные бастионы, в которых жители некогда укрывались от посягательств
турецких завоевателей и во время межплеменных столкновений. О постоянной готовности отразить нападение свидетельствует сама архитектура жилых домов: первые этажи зданий здесь не имеют окон, что в старину позволяло предотвратить проникновение неприятеля внутрь. С теми же целями в Каукабан до недавнего времени вела единственная узкая тропинка среди скал, которая в случае угрозы легко и быстро заваливалась камнями, а незваные гости обстреливались из укрытий – теперь в деревню проложена нормальная асфальтированная дорога. Там, где некогда проходили границы между племенами, до сих пор стоят остовы сторожевых башен.
Деревня Шихара знаменита каменным мостом через пропасть, изображения которого чеканят в наши дни на монетах. В ходе гражданской войны 1962-1969 годов здесь находилась ставка роялистов – сторонников наследника престола Мухаммеда аль-Бадра. Образцом же йеменской фортификации можно назвать замок в долине Вади-
Дар, служивший резиденцией последнего имама Северного Йемена Ахмеда ибн Яхья. Воздвигнутый на высокой скале, он кажется способным выдержать любую осаду.
Конечно, повествуя о Йемене, невозможно ограничиться одной лишь Саной и окрестностями. Он воистину многолик и разнообразен, и побывав лишь в одной его части, невозможно вынести полное представление о стране. Если визитной карточкой Саны являются высокие глинобитные дома, то южная столица – приморский город Аден – славится постройками в викторианском стиле, возведенными во времена британского протектората. Культура населения южного Йемена несколько иная, чем в северных областях. В частности, можно заметить разницу в традиционной одежде, которая отличается от той, что носят северяне. Женщины здесь одеваются более свободно и не закрывают лица, мужчины же носят фута – клетчатый кусок материи, оборачиваемый вокруг бедер и родственный саронгу Юго-Восточной Азии. Различаются некоторые национальные особенности, традиции и обычаи. Здесь же наблюдается и относительная свобода нравов по сравнению с северной частью страны – в некоторых увеселительных заведениях Адена посетителю предложат даже алкоголь.
Архипелаг Сокотра, лежащий в Индийском океане к югу от Аравийского полуострова, также является территорией Йемена. Острова архипелага славятся богатейшей тропической флорой, при этом многие виды растений не встречаются более нигде в мире. Отличается разнообразием и животный мир, в том числе подводная фауна живописных коралловых рифов, в изобилии окружающих прибрежные участки. Жители Сокотры изъясняются на сокотрийском языке, отличном от континентального арабского.
В северо-восточной части Йемена начинается великая аравийская пустыня Руб аль-Хали, простирающаяся далее на территорию Омана и Саудовской Аравии. Здесь, на краю пустыни находится древний оазис Мариб, бывший некогда столицей Сабейского царства. В наши дни он знаменит величественными развалинами храмовых комплексов, посвященных древним божествам. Артефакты эпохи Сабейского царства – алтари, барельефы, курительницы – во множестве представлены в экспозиции санаанского Национального музея. Южнее располагается знаменитый Шибам – город глиняных небоскребов, который не следует путать с одноименной деревней на севере. Благодаря своим высоким глинобитным зданиям он получил неформальное прозвище аравийского Манхэттена.
Однако прежде всех описанных выше достопримечательностей, любой приезжий непременно обратит внимание на одну характерную особенность, бросающуюся в глаза на улицах йеменских городов и деревень. Дело в том, что подавляющее большинство мужского населения носит на поясе традиционный кривой кинжал, который именуется здесь историческим названием джамбия. В большей мере это касается северных областей, тогда как на юге страны подобное явление встречается не так часто, чему есть исторические объяснения. Впрочем, на севере – в том числе и в столице – джамбия распространена весьма широко: ее носят как городские, так и сельские жители независимо от возраста, рода занятий и социального положения. По уверенным, исполненным чувством собственного достоинства движениям, с которыми йеменец проходит мимо, можно понять – это не постановка для редкого в этих краях иностранца: джамбия действительно является здесь неотъемлемой принадлежностью практически любого мужчины.
Пристрастие к оружию характерно не только для жителей Йемена, но и для всего арабского мира в целом. Также и джамбию сложно назвать сугубо йеменским кинжалом – в том или ином виде она встречается в большинстве стран Аравийского полуострова, а также за его пределами. Однако если в иных государствах практика повседневного ношения постепенно сошла на нет, и в наши дни помимо музеев традиционные кинжалы можно увидеть лишь изредка во время проведения праздников и различных торжеств, то в Йемене джамбия все еще продолжает оставаться в обиходе дольше, чем где бы то ни было.
— Абу Шамир , 11.07.2010
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
ты должен быть залoгинен чтобы хуйярить камменты !
— Ебитесь в рот. Ваш Удав
Оригинальная идея, авторские права: © 2000-2024 Удафф
Административная и финансовая поддержка
Тех. поддержка: Proforg
КлонЪ, 11-07-2010 10:10:42
Доброе утро Падонке и сачуствующие им пелотке(с)
Северный Йемен
Южный Йемен
Современная столица Сана
КлонЪ, 11-07-2010 10:11:11
скрол да,скрол пизданулся
16589919Косорылый, 11-07-2010 10:14:18
Пездата.. только без вотке плохо.
16589930СамыйЧеловечныйЧилавег, 11-07-2010 10:14:31
КлупКинопутешествий на УК.
16589931Реинкарнация Сенкевича?
Несмотря на палецЪ, зачодЪ!
Абу Шамир, 11-07-2010 10:20:07
К Вашим услугам
16589959Коминтерн, 11-07-2010 10:22:52
муслим-пейсатель?даже не знаю,харашо это или плохо
16589971Абу Шамир, 11-07-2010 10:23:07
Ля атакалляма араби :(
16589973Руссо туристо, бубеныть. Инглиш-спикинг(
Мугога (АУК), 11-07-2010 10:24:52
А, машинист Ильясов!
16589986Абу Шамир, 11-07-2010 10:26:22
ответ на: Коминтерн [6]
Я не мусульманин, крещеный. Дед был татарином если что.
16589995КлонЪ, 11-07-2010 10:28:18
С дебютам,и да,пешы/фоткай исчо. 5*
16590005mefi_partizan, 11-07-2010 10:29:51
не поеду нунах..
16590010Гениальный Генитал, 11-07-2010 10:32:03
жельме-кегельме ! насяльникама
16590015Гениальный Генитал, 11-07-2010 10:33:37
афтар, а ты листья этого какта попробывал ? как торкают ?
16590021Мугога (АУК), 11-07-2010 10:34:07
Хорошо написано, видел всё это в программе "Воруг Света" не один раз и конечно же никогда в Йемен не поеду. 6*.
16590023Абу Шамир, 11-07-2010 10:36:06
ответ на: Гениальный Генитал [13]
Пробовал. С первого раза не доставляет, зато потом эффект есть. На самом деле удовольствие сомнительное - жуешь эту массу часа два-три, и под конец наступает ощущение, что как граммов 200 водки навернул. В то же время, тянет поговорить, причем на любые темы, активность приливает. Он там есть разных сортов - подороже, подешевле, и они практически все на нем торчат. У йеменца может не хватать на хлеб, но на кат он денег найдет каждый день.
16590027Коминтерн, 11-07-2010 10:37:53
где фото коллекции,автор?
16590030Коминтерн, 11-07-2010 10:38:36
автор учится добрым делам в медресе?
16590031Лемон, 11-07-2010 10:41:10
текст немнога зануден. Фотки суперские!
16590036Поставил 5* в надежде, что аффтар чего нибудь пра аружие расскажет.
Абу Шамир, 11-07-2010 10:41:15
Вот сидит уличный мастер и клепает на коленке ножики. Оттопыренная щека это не флюс - это он листья жует.
* yaman :: 59,8 kb - показать16590037
Абу Шамир, 11-07-2010 10:44:18
ответ на: Лемон [18]
Что хотели узнать? На самом деле сегодня в Йемене джамбия это больше элемент костюма, клинки куются из вторичного металла - разные клапана, рессоры и проч, хотя еще на начало ХХ века попадались булатные. Впрочем, имея такое подспорье постоянно под рукой, сам Аллах велел использовать его в уличных драках как-то вот так
* Аминь :: 27,6 kb - показать16590043
Датый Туташхиа, 11-07-2010 10:47:40
Аффтар, ножек-та купил? Есле купил, где фотке?
16590055Мугога (АУК), 11-07-2010 10:48:36
>в ямание глагне канда в море папер - кеды надеть.
16590057>а то ололо можед преключиццо
это почиммуъ?
Абу Шамир, 11-07-2010 10:50:44
ответ на: Датый Туташхиа [21]
Да, само-собой. К сожалению, последнее время они всерьез озаботились сохранением своего культурного наследия, и запретили вывоз из страны антиквариата, поэтому пришлось ограничиться современными - теми, что клепают для местного населения для повседневных нужд. Сейчас у меня туго с фотоаппаратом (т.е. его нету), но вот одна из фоток моих приобретений - к ним еще ножны прилагаются и пояса для ношения. Стоят там по 20 долларов, немного за ручную работу.
* джамбии :: 47,6 kb - показать16590061
Шпендель, 11-07-2010 10:52:39
Пазнавательна вобщем.
16590068Датый Туташхиа, 11-07-2010 10:54:21
ответ на: Абу Шамир [23]
>Да, само-собой. К сожалению, последнее время они всерьез озаботились сохранением своего культурного наследия, и запретили вывоз из страны антиквариата, поэтому пришлось ограничиться современными - теми, что клепают для местного населения для повседневных нужд. Сейчас у меня туго с фотоаппаратом (т.е. его нету), но вот одна из фоток моих приобретений - к ним еще ножны прилагаются и пояса для ношения. Стоят там по 20 долларов, немного за ручную работу.
16590071Да, это серьезно. И недорого.
Лемон, 11-07-2010 11:07:17
ответ на: Абу Шамир [20]
>Что хотели узнать?
16590109Вот к примеру факт, что современные ножи халтура, интересен.
Ты уж сам автор решай о чем писать. Человек ты видно знающий
Главное Пиши исчо
Абу Шамир, 11-07-2010 11:17:15
ответ на: Лемон [26]
Да, в современных кинжалах главное ножны и рукоять - т.е. что находится постоянно на виду и определяет статус обладателя, примерно как мы понтуемся айфонами или там запонками. Клинки сегодня производят не аховые, так как массово ими все ж не дерутся - хотя бывают исключения (см.фотку выше). Однако клинки более ранних кинжалов вполне себе боевые и остро наточенные.
16590140Вообще традиция ношения джамбий более характерна для Севера - Югом некогда рулили англичане, и существенно ограничили оборот оружия, в том числе и холодного. На Севере же и сегодня власть правительства распространяется лишь на пределы крупных городов, а за ними верховодят местные шейхи, которые могут брать туристов в заложники))
Исторически существует несколько типов джамбии, сегодня в Йемене носят два основных - это "асиб" - в этаких крюкообразных ножнах, как вы видите на фотках, и "туза" - ее ножны повторяют форму клинка, могут быть обтянуты бархатом и дополнены прибором изящной работы. Такие кинжалы носят богословы, судьи, потомки пророка и прочие авторитетные люди. На границе Йемена и Саудии распространен тип "сабики" - те же джамбии, но с несравненно длинными клинками, их носят подвешивая горизонтально. Сейчас, насколько я понял, они большей частью остались в прошлом - хотя в деревнях их могут носить и поныне, и используют для обороны от леопардов, шакалов и прочих хищников (сам не видел - ссылаюсь на западные источники). А вообще же по теме я написал целую книгу, вся информация содержится там)))) Но если есть что конкретное уточнить, пожалуйста спрашивайте, а то мне сложно вот так писать про моря и про маяк...
Абу Шамир, 11-07-2010 11:35:12
Вот так как-то их продают...
* Прилавок :: 107,6 kb - показать16590193
Абу Шамир, 11-07-2010 11:35:32
И как-то так
* Прилавок2 :: 80,7 kb - показать16590194
ШиШа, 11-07-2010 11:40:31
Написано хорошо.
16590212Теперь буду знать ,что в йемен-ни ногой!
Шатун, 11-07-2010 11:40:37
ответ на: Абу Шамир [23]
сталь хорошая? вообще качество?
16590213Шатун, 11-07-2010 11:44:35
из дальнейших каментов все понял - хреновое
16590218Абу Шамир, 11-07-2010 11:47:53
ответ на: Шатун [31]
Различаются по качеству (и соответственно по цене) от сугубо декоративного гамна до вполне приличных, нужно выбирать. Последнее время эту нишу кстати плотно заняли китайские товарищи, что вызывает лютое бешенство у потомственых йеменских мастеров в -цатом поколении.
16590227Балетпочемунет, 11-07-2010 11:51:20
- клип охуенный понравился просто
16590238Ослантроп, 11-07-2010 11:51:21
ответ на: Мугога [22]
>это почиммуъ?
16590239чтобы от морских чудовищ убежать мог
Хороший отчет.
Абу Шамир, 11-07-2010 11:51:37
ответ на: ШиШа [30]
А это зря - там реально ощущаешь себя в безопасности, куда лучше, нежели чем в какой-нибудь Капотне. Вообще без нужды они не насильничают - большинство помимо ножиков имеет огнестрельное оружие, которое вообще никак не учитывается, поэтому любой злоумышленник рискует схлопотать пулю. Иногда берут европейцев в заложники, но не с целью резать им бошки перед камерой, а дабы привлечь внимание правительства к своим проблемам - дорогу там провести, водопровод. Кстати, по отзывам бывших заложников с ними обращались исключительно бережно, каждый день резали им барана и бесплатно устраивали экскурсии по всяким диким местам))
16590242из Тольятти с любовью, 11-07-2010 11:53:10
автор, вот скажи, там, блять, тоже такая невъебическая жара, как и у нас. Уже сука сдохнкть можно, как это заебало...ууууу
16590245Абу Шамир, 11-07-2010 11:56:32
ответ на: из Тольятти с любовью [37]
Нет, на Севере в горах порой даже прохладно, нужно одевать свитер. Жарко на Юге, ближе к морю.
16590256Влындил, 11-07-2010 12:05:54
каменты не менее познавательны,чем кревас
16590281автору благодарность с занесением
ЖеЛе, 11-07-2010 12:12:47
интиресно, кстате...
16590299ЖеЛе, 11-07-2010 12:13:06
спасиба афтару...
16590302бывший, 11-07-2010 12:25:44
Отец, когда вернулся из Йемена, ржал: в войне Севера и Юга обе стороны использовали советское оружие.
16590340димыч, 11-07-2010 12:26:31
шокран кебира. жил у мусликов шезть лет, аж на ностальжи пробило. зачот афтару, пеши изчо
16590341бывший, 11-07-2010 12:26:34
Очень познавательно. Автору рахмат.
16590342Диоптрий, 11-07-2010 12:27:06
оййобана скока букаф!
16590343аффтар, очевидно, ацкий офонасенекитин?
неужто в ослоёбии есть на чо смотреть, шо бы потом стоко букаф песать?
Ну, пофтыкаем... Фпереди долгий жаркий день.
геша, 11-07-2010 12:28:46
заебато. пешы исчо
16590348Барановский - невъебенный манагер из Крыльев Советов, 11-07-2010 12:29:11
прочитал
16590350интересно
а про оружие мало написано
матроскинЪ, 11-07-2010 12:30:51
ответ на: бывший [42]
и советников ... пречом тоже - обе ...
16590354матроскинЪ, 11-07-2010 12:31:17
ответ на: геша [46]
ПНХ, чьмошнег ... ирой-батыр йобаный
16590356Абу Шамир, 11-07-2010 12:31:26
ответ на: бывший [42]
Не только оружие, но и военные специалисты успели поучаствовать на обеих сторонах. Когда на Севере скинули имама (а там до 60х годов творилась хрестоматийная восточная деспотия с публичной рубкой голов и невольничьими рынками, после чего группу прогрессивных офицеров происходящее заебало, и они устроили переворот) - Союз помогал северным республиканцам в войне против роялистов. Но когда Север поцапался с Югом, советские начали помогать уже южанам. К слову, практически все важные объекты - аэропорты обеих столиц Саны и Адена, порты различные и проч, были построены с участием наших спецов. Отчего и поныне в Йемене к русским относятся очень тепло и гостепреимно.
16590357Барановский - невъебенный манагер из Крыльев Советов, 11-07-2010 12:33:12
нет фоток лавки с продажей лепешок и рядомпродажи гранотометов, автоматов и СС-20
16590363матроскинЪ, 11-07-2010 12:34:42
харашо напейсал ... за фотке - отдельный зачот ...
16590370на Сокотре, кстате, дасехпор людей кушают ...
матроскинЪ, 11-07-2010 12:36:00
ответ на: Абу Шамир [50]
в писдиловке, бывало, и друг-друга пачикивали ... "специалистов" имею введу ...
16590376мангольский астранафт, 11-07-2010 12:40:01
палец питона не зря рядом.+6
16590390Уринотерапевт, 11-07-2010 12:44:20
На мой взгляд джамбия - мегахуйня, хотя быть может им обрезание удобно делать.
16590412мурза-420, 11-07-2010 12:47:38
Ждем аттчёта афтара с острава Сакотра. Да и ищщо вапрос как там абстаят дила с астальными вищиствами.Пы Сы. Тема Шибама ни раскрыта ни хуя а так жи тема базарчика в кратере патухшева вулкана.
16590426Бомж, 11-07-2010 12:59:54
Емен - зачётная страна.
16590478На иврите его называют Тайман.
От гата (или ката, как в тексте) разрушаются зубы, но, как говорят, хуй стоит неимоверно до самой глубокой старости.
Во всяком старые случае в Израиле еменские евреи, безпрерывно жующие гат, вставляют своим старушкам с регулярностью, не посрамившей бы и много более молодых европейцев.
Ленинский прищур, 11-07-2010 13:02:26
ответ на: Абу Шамир [50]
очень интересный очерк.
16590486читал в книжке Константинова (это кторый "Бандитский Петербург"), что он там - в Юж.Йемене служил военным переводчиком, про мятеж 1985 года.
пытался найти информацию, но её очень мало.
нет ли в планах осветить этот вопрос поподробнее?
Диоптрий, 11-07-2010 13:06:35
Фотки http://udaff.com/image/13/8/130852.jpg и http://udaff.com/image/13/8/130862.jpg сняты с одного места, но с разным зумом. Смысловая нагрузка опсолютно одинаковая.
16590506Нахуя постить одну и ту же хуйню 2 раза?(с)
Фтыкаем дальше!
Бомж, 11-07-2010 13:10:22
по фотке вообще не понял что за книга, имя автора. В израиле её достать можно ?
16590521Абу Шамир, 11-07-2010 13:13:28
ответ на: Бомж [60]
Книга вышла в печать в середине июня, в настоящее время можно приобрести в некоторых магазинах Москвы (Библио-Глобус, Московский дом книги, а также в некоторых других). Кроме того, доступна на Озоне, однако в перечисленных местах продается с наценкой. Наиболее низкая стоимость наблюдается в интернет-магазине по следующей ссылке
16590530Думаю, если Вы им напишите, вопрос с доставкой будет улажен. За цены я не отвечаю - то вопрос к дистрибьютору.
Абу Шамир, 11-07-2010 13:16:20
ответ на: Ленинский прищур [58]
Видите ли, я изучаю историю лишь в рамках общего увлечения холодным оружием, ведь говоря об этнических клинках, их сложно рассматривать в отрыве от общей культуры. В настоящий момент тружусь над работой, которая более-менее полно охватывала бы все основные виды кинжалов Аравийского п-ва и Северной Африки, присутствует также и глава про Йемен. Обзор предполагается открывать освещением истории той или иной страны, с переходом непосредственно к ножам и кинжалам. Насчет сроков издания не могу сказать точно - может быть, к осени выйдет. Здесь все их смуты перечислены весьма поверхностно, там планирую рассмотреть плотнее, по завершению, думаю, выложу пару глав на Удав, раз людям понравилось.
16590539От оно как, 11-07-2010 13:19:10
афтару зачот несамненный, познавательно, на горизонт похуй
16590551Диоптрий, 11-07-2010 13:19:30
>В те времена, когда капитолийская волчица еще только вскармливала будущих основателей Рима, на юге Аравийского полуострова уже существовали высокоразвитые государства со сложной общественной, политической и религиозной жизнью.(c)
16590553А потом туда пришли ослоёбы с их шариатом, и теперь они живут в дремучем средневековье... Как печяльно:(
Абу Шамир, 11-07-2010 13:24:52
ответ на: Диоптрий [64]
Ну вообще я тоже задумывался над этим: почему, чем развитее и могущественней была та или иная цивилизация в древности, тем уебищное существование влачит она ныне. Касается практически всех основных...Индия там, Китай - может, у них и достижения, и технологии там какие, но огромная многомиллионная масса крестьян до сих пор не умеет читать и многие из них никогда в жизни не имели паспорта...
16590570CЦУКO, 11-07-2010 13:28:53
однозначный зачод, а то заебали тут своим китаем
16590586Адриано Челентано, 11-07-2010 13:38:58
Дикие люди. Дети гор.
16590634Big "Z" Topanga, 11-07-2010 13:46:56
пачетаю потом, вдумчиво. но думаю, что весьма познавательно и заебись
16590677Диоптрий, 11-07-2010 13:47:49
Концоффка какая-то смазанная. Буд-то обрываецо рассказ на середине. Не понятно, а нахуя им эта джамбия, чо они ею режут, часты ли понажофщины, и бля ваще, тема ебли йеменских коз йеменскими ослоёбами нераскрыта.
16590682Ф целом интересно. Хотя ослоёбские страны не люблю и их культуры не считаю достойными изусения, но тем не менее познавательно. Аффтару несмненный зачот.
Абу Шамир, 11-07-2010 13:51:28
ответ на: Диоптрий [69]
Ну это собственно не самостоятельный креос, а копи-паста отдельной главы из указанной книги. Поножовщины, пожалуй, не чаще чем в России, а я бы сказал, что и реже. В глубинке там люди до сих пор с АК наперевес ходят, и это никого не удивляет, так что там ножики не представляют собой какое-то мега-оружие) Я же писал выше - сегодня, как правило, это показатель статуса, своеобразный аксессуар, хотя конечно же всунуть меж ребер его при желании можно.
16590705Диоптрий, 11-07-2010 13:51:34
ответ на: Абу Шамир [65]
Ислам - самый главный тормоз прогресса. Любая религия есть инструмент выжимания бабок из тёмных людей, и естественно, что ислам, как самая молодая религия вовремя спохватилась, и взяла под контроль процесс образования и прогресса. если есть мудрая книга КОРАН, в которой всё написано, то нахуя другие книги?
16590707Абу Шамир, 11-07-2010 13:56:48
ответ на: Диоптрий [71]
Ну это спорный вопрос. Известно, что некоторые христианские монархи принимали ванну два раза в жизни - по рождению, и перед свадьбой. В те же годы на юге Пиренейского полуострова существовали высокоразвитые во всех отношениях исламские государства, Кордовский Халифат и последовавшие за ним, славившиеся своими учеными, врачами, поэтами, деятелями искусства и проч. Опять же Багдад в бытность свою столицей Аббасидов являлся весьма продвинутым городом, там был основан прототип современных академий - Байт аль-Хикма - "Дом мудрости". В то же время в Европе врачевали лишь кровопусканием да пожалуй пьявками...
16590720Хз, всему свое время, наверное.
Диоптрий, 11-07-2010 13:57:13
ответ на: Абу Шамир [70]
И что, случаются ли такие эпизоды, с присовыванием между рёбер?
16590721Как вообще к европейским турыстам относяцо? В особенности к женщинам? могут ли белые пелотки ходить в шортах и майках без лифонов?
У меня напарник в Марокко ездил (понятно, что это хуйзнаит где от Йемена, но тоже ослойобская афрека), так там ходить-то могут, но безопасность ни кто не гарантирует. А в узких квартала, где сплошная стена и кучи маленьких дверей, могут реально спиздить белую пелотку, и ни кто ничего не видел!
Как с этим в Йемене? И вообще, каков народец, дюже агрессивный?
Абу Шамир, 11-07-2010 14:03:52
ответ на: Диоптрий [73]
См мое вложение к посту 26
16590753Народец в основном спокойный, отморозки конечно встречаются, но без фанатизма. Единственный раз меня отпихнули, когда я пытался сделать снимок, но то был какой-то завшивленный дервиш себе на уме. А так все как у нас - есть средний класс, есть быдло. Единственный момент - не рекомендуется фотографировать теток, за это может прилететь камнем по голове. В приципе если не будоражить их религиозные чуйства миниюбками до пезды то никто не тронет, хотя вообще рекомендуется носить закрытое. Русских весьма уважают, на базаре узнав что я "русси" начали улыбаться, говорили "русси - тамам" (хорошо), а "америка..." - и далее следовал неприличный жест в области паха.
Вообще в крупных йеменских городах существуют даже небольшие русские общины, как правило это врачи (со своими, видать, худо) и жены, выскочившие замуж за йеменцев. Последние, впрочем, приспосабливаются под местные реалии и ходят в их одеждах.
Диоптрий, 11-07-2010 14:06:29
ответ на: Абу Шамир [72]
Абсолютно согласен, камрад, НО!
16590771В Христианском мире есть движение вперёд. а в исламском нету!
Хотя, мне иногда кажется, что всё это развите не более, чем уход от человеческого естества. Вопроз весьма спорный и неоднозначный.
Абу Шамир, 11-07-2010 14:09:29
ответ на: Диоптрий [75]
Хотя бы за что их можно уважать, за то что они сохраняют свои традиции и не ведутся на общечеловеческое мнение. Я читал где-то комментарий одного саудовского политика на предмет озабоченности какой-то международной организации насчет притеснения в Саудии женщин, где он вежливо и корректно посылал возмущающихся на три буквы. А в Европе тем временем гей-клубы и однополые браки. Конечно пидерсия и на Востоке присутствует, но по крайней мере не так открыто.
16590794Диоптрий, 11-07-2010 14:14:27
Опять же согласен. сохранение этнических традиций несомненный плюс их общества. Нам этого сейчас жутко как не хватает, пытаемся за уши притянуть какую-то надуманную нравственность и понятия, хотя в нашем недалёком прошлом была куча прекрасных традиций: за брехню отрезали язык, за кражу рубали руку, за измену - привязывали к лошодям и таскали до смерти...
16590827Сиськи Матвиенко, 11-07-2010 14:23:01
А я хачу в Сиииверскую!!!
16590863Абу Шамир, 11-07-2010 14:33:07
ответ на: Диоптрий [77]
Ну да...А еще западное общество развращает людей, превращая их в рыхлое население офисов. Не говорю за всех, но в целом картина такая. Кредитные фокусы, медицинские страховки, социальные пакеты - все на блюдечке. А там ребенок с шести лет уже ходит с кинжалом (пруфлинк в аттаче), а с пятнадцати так и с автоматом. Не говорю, что это очень хорошо - но есть в этом какая-то первобытная прелесть.
* Максимка :: 76,2 kb - показать16590901
Нуичиг, 11-07-2010 14:40:14
Ну, чо сказать: спасиб за лекцыю. Захотелось даж побывать.
16590944Туризмо туда нет, говоришь?..
Хьюга Чавез, 11-07-2010 14:43:42
поставил 6*, но по себе знаю такая экзотека радует неделю не более
16590959Абу Шамир, 11-07-2010 14:44:00
ответ на: Нуичиг [80]
Отчего же, туризм наличествует, хотя и не такой развитый, как в Египты-Марокки. Есть даже кажется местный житель из русских, занимающийся организацией экскурсов. Здесь главное два момента: а) не попасть в Рамадан, иначе до захода солнца придется курить бамбук во всех отношениях, ну и б) не попасть во время какой-либо локальной заварушки, потому что конфликтные районы перекрываются, и иностранцев туда не допустят даже за бакшыш, т.е. вообще никак. Через каждые сколько-то км на любом шоссе КПП с пулеметоми, которые досматривают каждую машину и всех неместных заворачивают назад. Да, еще, чтоб передвигаться из точки А в точку Б, нужно оформлять разрешения в специальной полиции, они бесплатны, но говорят, иногда пытаются надурить. И нужно сразу запасаться десятками ксерокопий, так как на каждом посту их будут забирать.
16590962мурза-420, 11-07-2010 14:52:01
Кстати последний имам Северного Йемена Ахмед ибн Яхья(1891-1962) был законченным наркошей.А подсадила его на иглу европеиская медсестра.В начале 20 века годы уровень медицины в Иемене был никакой,и вера в белых лекарей и их манипуляции в частности уколы(шарангия)была безоговорочной.Ну вот подзаболел как то этот Ахмед ибн Яхъя а медсестра и вколола ему морфушечки чтоб приступ купировать,Ахмеду пондравилось и понеслась... Медсестричка при нем находилась безотрывно до самой смерти,так как Ахмедка не намастырился сам себя ширять.
16591000Жук_короед, 11-07-2010 14:54:29
тема ебли верблюдов нираскрыто никуя посему 6* а ни 8
16591011Нуичиг, 11-07-2010 14:54:44
ответ на: Абу Шамир [82]
Всё-всё, не рассказывай: чем больше трудностей, хитростей и барьеров - тем азартней русскаму чилавеку.
16591013Ато после Петры у меня интерес к экзотическим странам пропал. Решил, что ничего лучше и грандиознее нехуй искать. А тут Йемен..
Ёптить, я его за страну не считал.
Пойду выпью вотки: у меня появилась ещё одна мечта. Б/П. Судя по чаду - не только у меня.
Абу Шамир, 11-07-2010 14:56:45
ответ на: Нуичиг [85]
Ну значит ехать надо на Север, полюбому. На Юге там пляжи и прочая лажа (говорят, в некоторых заведениях даж наливают, там вообще народ пораскованнее, но не отвечу - не был), на Сокотре дайвинг-шмайминг, а вот на Севере самый жыр! А уж если отъехать от столицы хотя б км на 50 и вовсе - 16ый век!
16591020Ленинский прищур, 11-07-2010 15:04:46
оичнно порадовало, што закарузлый палетц Удава был поставлен к месту, што бывает крайне ретко
16591051Нуичиг, 11-07-2010 15:07:13
ответ на: Абу Шамир [86]
Вотки выпил. Осмелел. Сообщил жене о скором отъезде. В результате прений отъезд отложен от "скорого" до "когда-нибудь".
16591066Вывод: жена женой, а Йемен в отделах головного мозга осел.
Пивыч, 11-07-2010 15:49:19
нахнем
16591246Пивыч, 11-07-2010 15:49:39
в одно рыло
16591248Пивыч, 11-07-2010 15:49:49
а что делать
16591249Пивыч, 11-07-2010 15:50:05
100нах
16591253Пивыч, 11-07-2010 15:50:44
11-07-2010 15:50:05 Пивыч [ответить] [+цитировать] [100]
16591255100нах
зафиксируем и забор нахать не будем
Пивыч, 11-07-2010 15:51:54
а бля, точно, прочитать же нужно под чем нахал...
16591261Ясен Перец, 11-07-2010 15:54:16
такбля, нука попорятку номероф бегоммарш!!!!
16591279КлонЪ, 11-07-2010 15:56:27
в нашем недалёком прошлом была куча прекрасных традиций: за брехню отрезали язык, за кражу рубали руку, за измену - привязывали к лошодям и таскали до смерти...(с)
16591297нахуй-нахуй такие тродиции,очень сильно рад что зобыли их к ебенямъ.
в пративнам случае этот камент писали-бы отрубанные кончики маих валос
восстановленные из ДНК.
Шпендель, 11-07-2010 16:02:14
ответ на: КлонЪ [96]
У меня пра-прадед, грят, ухи ворам сам аткручивал
16591332Шпендель, 11-07-2010 16:04:47
забор будет?
16591359Шпендель, 11-07-2010 16:07:17
В такую жару даже нахать впадлу
16591377КлонЪ, 11-07-2010 16:08:58
11-07-2010 16:02:14 Шпендель
16591385Урки тоже не лыком шыты.
КлонЪ, 11-07-2010 16:09:15
давай нахнем штоль
16591389КлонЪ, 11-07-2010 16:10:04
и чо?
16591395Пивыч, 11-07-2010 16:32:14
огромное спасибо, уважаемый автор, весьма познавательно и интересно. меня почему то всегда манила африка, хотя практически ничего о ней не знал. после вашего очерка она меня стала манить еще сильнее. когда нить обязательно съезжу. 6* безусловно.
16591568Пивыч, 11-07-2010 16:32:57
11-07-2010 16:32:14 Пивыч [ответить] [+цитировать] [111]
16591574а ведь не хотел заборц нахать...
Пивыч, 11-07-2010 16:34:58
пысы. еще спасибо автору за пояснения в каментах, вы большой молодец. с удовольствием буду читать вас в дальнейшем.
16591585Фрунзе, 11-07-2010 16:49:18
Не, круто конечно, б/п круто, но все это время меня интересовал один вопрос: Афтар всю свою книгу выложил или нет?
16591679Абу Шамир, 11-07-2010 17:04:49
ответ на: Пивыч [103]
Ну это строго говоря и не Африка вовсе, а Аравийский п-ов, т.е. получается Азия))
165918002Фрунзе: нет, это не вся книга. Вся книга посвящена кинжалам, историческая справка и общее описание лишь в рамках вступления.
Абу Шамир, 11-07-2010 17:17:41
Да, товарищи - благодарен вам за положительные отзывы) Обычно привык к тому, что новых авторов обкладывают хуями))
16591899я забыл подписацца, асёл, 11-07-2010 18:07:23
ответ на: Абу Шамир [108]
ну так какаво написанае - так и апкладывают. а написано харашо - чо бы также и не атазваццо? пешы ищо и с дибютам на удафкоме.
16592288я забыл подписацца, асёл, 11-07-2010 18:08:04
тока ат смайлекоф атвыкай - за них нафтыкают быстра и безбалезнена, гыгы
16592289Пивыч, 11-07-2010 18:55:53
ответ на: Абу Шамир [108]
>Да, товарищи - благодарен вам за положительные отзывы) Обычно привык к тому, что новых авторов обкладывают хуями))
16592590автор - аффтырю рознь /с/
wizzle, 11-07-2010 22:16:37
всё харашо-и бкув дахуя,и фотки, и удавчег залепил палец свой как абычна хуй пайми зачем.тока один вапрос-нахуя это все на удавкоме блядь.журнала аокруг свет недостаочно?
16593810Estimator, 11-07-2010 23:18:36
Хуйни всякой накатал... Менторским тоном.
16594264Завлек, сука, обещаньями про перья аборигенские рассказать - и где оно?
Коллекционер металла хуев.
Пришлось боль-мень внимательно скроллить в поисках сабжа. В итоге хуй.
А взял бы и рассказал бы, почему дамасской называют сталь, которую делали ТОЛЬКО в Индии. И как, блядь, Амосов всю жизнь положил на то, чтобы тайну булата открыть. И что хуета на поясах аборигенов на фотках склепана, в лучшем случае, из обрезков арматуры, спижженой у колонизаторов.
Абу Шамир, 12-07-2010 00:00:50
ответ на: Estimator [113]
А кто такой Амосов? Не знаю такого. Аносов - да, был...Только причем здесь он и его биография, когда речь идет о жизни и быте населения конкретной страны?
16594536К слову, литой булат (который и был в те далекие времена известен под брендом "дамасской стали") производили не только в Индии, но и багато в Персии, в Ср.Азии
Качирга, 12-07-2010 01:48:15
Интересно! Пейши исчо!
165951102п76, 12-07-2010 08:20:02
Отец там бл в 1998 - впечатления спорные - белый песок т разьебаные танки , глядиш чо поменялось
16595310Пахарь, 12-07-2010 09:44:46
Пасмарел на фотке- типичня Тула.
16595531надеюсь, ничиго неперепутал, 12-07-2010 10:01:14
الحمار الحياة تشبه خيار ، وهو الآن في يد غدا
16595542Пахарь, 12-07-2010 10:06:16
хотел спросить аффтара, как от жары спасаешся?
16595556секач, 12-07-2010 10:31:50
(робко) а вагины? присутствуют?
16595649лжетурист, 12-07-2010 16:03:04
посмотрел-ужоснулся,жисть заповедная -да тула летом
16597354Добрый санитар из психушки, 13-07-2010 09:46:44
Почему у джамбии конец загнут?
16601099Хью Моржоуи, 15-07-2010 08:08:11
Прачетал, хорошая описательная статья путешественника, но нихуя не жжот, это не формат ресурса, от оценок воздержусь.
16612736NORKA, 16-07-2010 22:13:42
ответ на: Ленинский прищур [58]
>очень интересный очерк.
16622946>читал в книжке Константинова (это кторый "Бандитский Петербург"), что он там - в Юж.Йемене служил военным переводчиком, про мятеж 1985 года.
+1
охуеллос пара миньета, 17-07-2010 20:21:26
ответ на: Абу Шамир [62]
нащет аносова !очень давно читал о нем книгу,где было написано,что он получал експериментальныю литую сталь с добавкой платины,имевшую все свойства дамасского булата!платину тогда еще не умели обрабатывать и она нигде не применялась!как эменцы подают воду на 10-й этаж ,на котором пасутся козы и растут сады если там даже лифты не предусмотрены?
16626704Della, 25-07-2010 21:00:07
весь Оман с джабией гуляет до сих пор, тока он там по каширней и покрасивей
16674997Оман в отличии от Йемeна на много богаче и в культурном и в другом плане, вообще.
Имела честь побывать в обеих, есть с чем сравнивать. У нас в компании работал Каримчик(PR)
с Йемена, никогда не забуду чиловечище с большой буквы, все остальные как грится ЩЕТ ПЕРСОНАЛИТИ
ну или 80% из них,такие же продажные и жалкие как ЕБИптосы
Della, 25-07-2010 21:18:11
Я прошу простить мне моё невежество.... за прожитым опытом в стран в особенности GULF
16675103Аравийского полустрова, я забыла оценить по достойнству Ваш абзор
Абзор действительно достоин вне всяких сомнений,поверте совершенно искренно ни разу без лести 6*
hee, 26-07-2010 16:23:54
арабов блядских уебать атомной бомбой ,
16679093вместе с еврейцами кстати
а отчот хорош
Абу Шамир, 28-07-2010 23:15:52
ответ на: Della [126]
В Омане это насколько знаю называется ханджар, и отличается некоторыми моментами от классической йеменской джамбии. В Оман думаю через месячишко-другой съездить, да
16694797Поросенок Пётр, 05-08-2010 15:26:24
sand niggers
16742875Adonesin, 25-08-2010 04:54:46
ослоёбов в топку!
16870142