Этот сайт сделан для настоящих падонков.
Те, кому не нравяцца слова ХУЙ и ПИЗДА, могут идти нахуй.
Остальные пруцца!

Оби ван Киноби :: Дедушко продолжал зырить телек нисматря на астутствие восдуха в лехкех
Писдец товарисчи, пора уже создавать новую тему, про жмурикофф, которые нихуя не хотят лесть в гроп или ф топку на крайняг, и цепляюста за восдух всеми сваими отмершими на тот момент членами ( имееца ввиду руки и ноги, если есть ). Почитывая эту новасть, я афтоматически с каждой минутой все дальше и дальше оттягивал зат от дивана, который был прямиком установлен пирпиндикулярно ящеку. Да ну нах такое телевидение, думал старик и помирал аднавременна. Импульс не успел дайти до артритново пальтса и переключить канал. Низадача.

Дислокация отжега на смертаносно-телевизионую тему б/п ясна фсем: кто у нас ищо любит строить себе пирамиды прямо на хате. Фспомним хотя бы дедущко, окуклифшевося с палавым хуем на голо и служифшево иво бабушке ищо долгие 3 года палавым наконечником для песды; фчерашнее известие оп отмороске, жифшем в морозилке по воле сынка бизнасмена. И тагдалее. Но наш дедок модели "старый пендосский опытный шептодел" решил понтонуцца и слицца в жало.

Ваще в ыстории какие-то парадоксы яибу: дедуля был мало тово что просто сцуко больной на фсе места, так ищо и страдал синдромом Кутузава на оба глаза, то есть не видел даже хуя сваиво. Но это немешало иму каждый вечер проводить таращща отказафшие глазюки в экран телевизора. Хуевознаит, слушал он чтоле там фсе? Особинна любил дет шахматы сматреть, медленые. Бывало по пол часа бес единово песдежа, тихий спакойный матч, ни звука. Только томные шептуны расбавляли устаканифшуюся отмосферу молчания на хате. Ищо он, как уважающий себя пендостарец, любил потягивать дешевеньково пифка, скапливая около тела за вечер пол дюжены бутылачег, которые потом с радостью сдавали дети мексаф гастарбайтераф.

Ничива не предвещало.... дадада, сами продолжите.... Вопщим сидел, таращил дет сваи фпалые зрачки в телек, па телеку шел первый сезон дома2 ф переводе Гоблена, пойманый по спутнековому каналу усбекистана, дет нихуя не фтыкал, но пиво давало свое, и ево перли визги и блятская ругань , доносифшаяся ис ящека. Но что-то пошло не так ищо с утра: пердешь усилился и добавился кровавой икотой, которая порятком потпортила завущаную сынку хату, конкретно обои и вышеупомянутый телек. Пифко кончалось и дет решил схадить ищо, просекши тот временной периот, в который, по иво мнению, и опираясь на школьные знания усбетскаво, должна была быть рекламная паузо. Он передал импульс девану, сигнализировафший оп вырвафшемся швартовом шептуне. Но вместа тово, чтобы направицца на кухню за партией косорылафки легково поведения, дет палажил на фсе свой полосато звезный хуй и решил помереть нахуй.

Хуевознаит, что вызвало такое желание, толи передача, толи абыкнавеная старческая лень, но пиво трупу как-то неклицу, ни к жеппе, и дет продолжил тупить в телек уже в Ждущем режиме. Ждал он естественая афтоматической кремации или вечной славы, как у фараона. Иначе бы склеился паприкольнее. Так и протусил целый гот, просмотреф несчетное множество телепрограмм, и палучиф посмертно звание "Почетный теле фтыкатель 3 степени".

Тут такое пояснение: соседи, абрадавафшись, что дет перестал барагозить по ночам ф поисках туалета, рады были установифшейся тишине и нискаму уравню сераводорода в восдухе. Если бы не говнотечная труба, которая прорвалась хуйзнаит пачиму, потому что тушка старика пачти ничего не  ела, и саацвецвена пачти не срала. Но факт остаецца фактом, если бы не конфус с гавном, то дедок бы попал в книгу рекордаф гинеса как  самый неприхатливый поклонник галубово ыкрана и иво галубых ведущих (Привет Малахову). http://www.oops.zp.ua/2007-02-20?first=7453&id=7444&pg=

20-02-2007 22:35:23

1


20-02-2007 22:35:35

ибитесь в рот


20-02-2007 22:35:49

три


20-02-2007 22:36:03

пьедестала нибудет


20-02-2007 22:38:42

ничо так-улыбнуло!пойду вторую справа звездочку захуярю


 ПохБюро
20-02-2007 22:43:54

Во кенобя гавна то разлил. Фсю низатейлевою ситуацыю можно было роскозать адним придлаженеем


20-02-2007 22:44:15

ша зочетаим, в дисядко гстаде


20-02-2007 22:45:09

сцыло кревайа


 Manowar
20-02-2007 22:48:01

сцыло где, блять?!


 Manowar
20-02-2007 22:49:48

Сцыло появилось и нихуя не кривая, работает. Но ньюз фсе равно на троечку. Нисмишно.


 Faulenzer
20-02-2007 22:58:37

Синдром Кутузова добил нахуй. Ржал ниибически!


 Баклан соскалом
20-02-2007 23:08:45

Можно было и покороче


20-02-2007 23:34:03

Афтар саси палена у мну дед помер и три дня лижал бабга думала он спид каг нистыдна сцук0 :крези:


 группо поддержки
21-02-2007 00:04:37

Нихуя не понятно, слог изложения прямо какое-то савсем изощрённое испанское барокко по сровнению с классикой олбанского жанра.
Сцыла кривая.



 группо поддержки
21-02-2007 00:06:30

А, не кривая, но всьо равно токо из орегенала чё-то просёк.


 Батхед
21-02-2007 06:12:39

Ляааааааа!!!!!! (Ното такая, типа до ,ре. А  есть ля).
Значет таг, аффтар. Я ваапще-та килограммы и амперы
раздаю ретка, но:

Это боян 2-го порядка. Хорошо известно, что минимальный
зачетный балл возрастает при возрастающем порядке боянистости.
А тут  дахуища букафф и ни одна из них не смешная, только буквы
"а" в слове "абрадавафшись"  немножко согрели душу. В общем,
сьешь мухомор.



 Степан Стаканович Забухай-Обрыгайло
21-02-2007 08:28:43

ахуеть! заебись атжог, зачот палюбому


 Иныргетег ниибаццо
21-02-2007 08:39:50

Меньши букаф, аффтар. Видь крадкозть - систра толанто!


 Йуный владелец старого паяльнега
21-02-2007 09:19:34

Аффтару нюхать хлор


 Алька
21-02-2007 12:13:11

хыхы насмешЫл))))


21-02-2007 12:14:33

Жмуреки разашлись внатуре чета ф паследнее время. Афтар пишет закавыристо. Пашол калебравать мосг.


21-02-2007 12:58:13

Ничотак. В атсутствие Атца Б. есть над чем слехка похехикать
*****



 Болшой слонег
21-02-2007 17:02:41

Однозначно зачотно


 пиздец какойто
21-02-2007 22:11:18

хуйня какаято даже недочетал
можешь лучше



 Rabbit
22-02-2007 02:36:25

Я считаю такую писанину низкопробной, бесталанной и абсолютно бездарной! Слишком много грязи ненужной, в которой растворился юмор, которого и так немного...


 1
23-03-2007 18:55:37

Отношение человека к культуре своего народа может быть довольно различно. У романогерманцев это отношение определяегся особой психологией, которую можно назвать эгоцентрической. "Человек с ярко выраженной эгоцентрической психологией бессознательно считает себя центром Вселенной, венцом создания, лучшим, наиболее совершенным из всех существ. Из двух других существ, то, которое к нему ближе, более на него похоже, - лучше, а то, которое дальше отстоит от него, - хуже. Поэтому, всякая естественная группа существ, к которой этот человек принадлежит, признается им самой совершенной. Его семья, его сословие его племя, его раса - лучше всех остальных, подобных им". Романогерманцы, будучи насквозь пропитаны этой психологией, всю свою оценку культур земного шара строят именно на ней. Поэтому для них возможно два вида отношения к культуре: либо признание, что высшей и совершеннейшей культурой в мире является культура того народа, к которому принадлежит данный "оценивающий" субъект (немец, француз и т.д.), либо признание, что венцом совершенства является не только эта частная разновидность, но вся общая сумма ближайшим образом родственных с ней культур, созданных в совместной работе всеми романогерманскими народами. Первый вид носит в Европе название узкого шовинизма (немецкого, французского и т.д.). Второй вид всего точнее можно было бы обозначить как "общероманогерманский шовинизм". Однако романогерманцы были всегда столь наивно уверены в том, что только они - люди, что называли себя "человечеством", свою культуру "общечеловеческой цивилизацией" и, наконец, свой шовинизм - "космополитизмом". Что касается до народов нероманогерманских, восприявших "европейскую" культуру, то обычно вместе с культурой они воспринимают от романогерманцев и оценку этой культуры, поддаваясь обману неправильных терминов "общечеловеческая цивилизация" и "космополитизм", маскирующих узкоэтнографическое содержание соответствующих понятий. Благодаря этому у таких народов оценка культуры строится уже не на эгоцентризме, а на некотором своеобразном "эксцентризме", точнее - на "европоцентризме". О том, к каким гибельным последствиям неминуемо должен привести этот европоцентризм всех европеизированных нероманогерманцев, мы говорили в другом месте. Избавиться от этих последствий интеллигенция европеизированных нероманогерманских народов может, только произведя коренной переворот в своем сознании, в своих методах оценки культуры, ясно осознав, что европейская цивилизация не есть общечеловеческая культура, а лишь культура определенной этнографической особи, романогерманцев, для которой она и является обязательной. В результате этого переворота должно коренным образом измениться отношение европеизированных нероманогерманских народов ко всем проблемам культуры, и старая европоцентристская оценка должна замениться новой, покоющейся на совершенно иных основаниях.

Долг всякого нероманогерманского народа состоит в том, чтобы, во-первых, преодолеть всякий собственный эгоцентризм, а во-вторых, оградить себя от обмана "общечеловеческой цивилизации", от стремления во что бы то ни стало быть "настоящим европейцем". Эгот долг можно формулировать двумя афоризмами: "познай самого себя" и "будь самим собой".

Борьба с собственным эгоцентризмом возможна лишь при самопознании. Истинное самопознание укажет человеку (или народу) его настоящее место в мире, покажет ему, что он - не центр Вселенной, не пуп земли. Но это же самопознание приведет его и к постижению природы людей (или народов) вообще, к выяснению того, что не только сам познающий себя субъект, но и ни один другой из ему подобных не есть центр или вершина. От постижения своей собственной природы человек или народ путем углубления самопознания приходит к сознанию равноценности всех людей и народов. А выводом из этих постижений является утверждение своей самобытности, стремление быть самим собой. И не только стремление, но и уменение. Ибо тот, кто самого себя не познал, не может, не умеет быть самим собой.

Только постигнув свою природу, свою сущность с совершенной ясностью и полнотой, человек способен оставаться самобытным, ни минуты не вступая в противоречие с самим собой, не обманывая ни себя, ни других. И только в этом установлении гармонии и целостности личности на основании ясного и полного знания природы этой личности и состоит высшее достижимое на земле счастье. Вместе с тем в этом состоит и суть нравственности, ибо при истинном самопознании прежде всего с необычайной ясностью познается голос совести, и человек живущий так, чтобы никогда не вступать в противоречие с самим собой и всегда быть перед собой искренним, непременно будет нравственен. В этом есть и высшая достижимая для данного человека духовная красота, ибо самообман и внутреннее противоречие, неизбежные при отсутствии истинного самопознания, всегда делают человека духовно безобразным. В том же самопознании заключается и высшая доступная человеку мудрость, как практическая, житейская, так и теоретическая, ибо всякое иное знание призр


(c) udaff.com    источник: http://udaff.com/read/news/67113.html