У Ноя была три сына. Двое постарше, положительные, а третий, меньшенький… не, не Иван-дурак, откуда там Иван. Третьего звали Хам חם . Так его звали, и имя его стало нарицательным. Хотя переводится это имя на русский язык достаточно невинно — «жара». А дело было так.

Ной, после завершения блистательной мореходной карьеры, занялся виноградарством. И, как и все виноградари, самогоноварением. И, как это часто бывает в таких случаях — алкоголизм не заставил себя долго ждать. И вот как-то, будучи пьяным в дымину שיכור Ной разделся и отрубился (заснул) голый посреди дома. Хам, которому пьянство папани уже вот где сидело, видя такое дело, позвал брательников.

Но брательникам, мужики повзрослее, понимающие, за батяню им стало неудобно, и компрометировать его они не стали. Без ненужного галдежа они накрыли папаньку каким-то попавшим под руку платьем (שימלה — это именно платье, а не «одежда», как пишется в каноническом русском тексте) и дали ему спокойно выдрыхнуться.

Когда Ной проснулся, он отбросил с семитского волосатого живота невесь откуда взявшееся там цветастое платье, грубо почесал причинное место, возможно, икнул и перднул (впрочем, Библия об этом умалчивает). Его, знамо дело, душил сушняк מיינו נח ייקץ … Впрочем, русский канонический перевод описывает тяжелую похмелюгу Ноя несколько иносказательно «Ной проспался от вина своего». Впрочем, тут как не описывай — состояние понятное. И тут ему вдобавок рассказывают о хамском поведении Хама…

Так вот что я по этому поводу думаю. Данная история была описана где-то четыре тысячи лет тому назад. А написал ли кто за последующие за этим четыре тысячи лет что-то более берущее за душу о вреде алкоголя?