Меня легко ввести в ступор, для этого достаточно, чтоб я представил, реально представил, в лицах, сколько человеков обитает на неашей планетки. Если мне представится какое количество ног, в данный момент засовывается в обувь, какое количество рук теребят челен или сиську, или хуже того чешут затылок, то я сразу теряю мысль, иногда деньги, бывает и сознание... Во, бля и сей час потерял.
Так вот, но еще больший ужас на меня наводят представления о том сколько люди успели натворить, сколько было осознано написанных строк, это же пиздец, не какой болванки, даже дивиди, не хватить, чтоб это все прожеть. Но есть мысль осознание которой страшнее первых двух в умопомрачительное количество раз, люди с момента как научились материализовать свои мысли по сей день пишут об одном и том же, да да, меняются формы изложения, исчезают, рождаются языки, стилограф сменяет клавиатура, почтовых голубей заменяет инет, форма меняется и меняется, а суть остается постоянной и не поделать с этим нечего.
А теперь объясню от чего это я все. Читать не хуя, посоветуйте чёнибуть того, охуенного.
От себя могу посоветовать, вот такое вот творение рук человечьих –
http://depositfiles.com/ru/files/1543197>Вишневский М. В. «Несъедобные, ядовитые и галлюциногенные грибы. Справочник-атлас».
Типа такого: «В результате употребления мухоморов шаманы достигали состояния религиозного экстаза и приобретали сверхъестественные способности. В сказании о легендарном мансийском герое Эква-Пырище повествуется о том, как искали шамана, чтобы тот угадал убийцу: «Эква-Пырищ сходил, шамана привел. Большой котел с мухоморами на огонь повесили. Шаман ворожить стал, мухоморы есть, в бубен бьет-ворожит». В некоторых сказаниях мухоморами пользуются для совершения общественно полезных действий. Герой сказки «Как Куйкынняку прекратил дождь» собирает мухоморы и на далеком острове кормит ими женщину, кознями которой был вызван длительный ливень. После этого она пьянеет и Куйкынняку срезает ей волосы, а одежду закапывает, и дождь прекращается.
Кроме шаманов, мухоморы употребляли исполнители былин и героических сказаний. Певец съедал от 9 до 21 плодовых тел гриба и после этого всю ночь распевал старые сказания. У коряков ритуальное поедание мухоморов (обязательно либо меньше, либо больше одного) составляло важный элемент осеннего промыслового праздника хололо. Употребление этих грибов также предшествовало и, вероятно, способствовало сочинению обязательной для каждого представителя племени личной песни.
В состоянии отравления грибным ядом человек иногда подражал действиям мухоморов. Известны случаи, когда человек, имитирующий мухомор, надевал на голову мешок и старался представить вылезающий из-под земли гриб или, вообразив себя мухомором, делал попытку пролезть через узкие ставни, а в другом варианте — через тесную трубу дымохода. Здесь человек подражал внешней форме и особенностям гриба, который понимался им как живое существо. Гиляки и чукчи верили, что мухоморы в облике людей в шляпах, могут прогуливаться по дорогам»
Я вот и думаю, с чего это в свое время повсеместно, на детских площадках ставили деревянные мухоморы?
